一封书信，三次传讲

缘起

实际上《中观宝鬘论》在很早很早以前，我刚刚来佛学院，80年代的时候，看到这本书以后就非常生欢喜心。我今天问了一下我们有些汉族堪布，他们说今年我们有个《闻法感恩录》里面可能提到过吧，1994年的时候，我给学院有些出家人和在家人用其他版本来传过一遍；后来再过了十年，2007年的时候，在学院里面传过喇拉曲智仁波切藏文的传承，就是我昨天讲的在仁济医院那里翻译完成的。今天仁济医院当时照顾我的几个人都来了，看他们身体还是比较不错。当时应该是2005年，到现在十二年了，时间过得非常快啊！所以这次是我第三次给大家传授了。”

重要的事情说三遍

由堪布三次传讲，并认为当今社会相当需要的这部论典出自龙树菩萨——印度佛教史上的“第二代释迦”，他发展了空性的中观学说，是领导大乘佛教复兴的伟大论师。佛陀在《楞伽经》中亲自授记：“南方碑达国，有吉祥比丘，其名呼曰龙，能破有无边。”

龙猛菩萨到北俱卢洲去弘法时，路上遇到一个孩童。龙猛菩萨会看相，他看出这个孩子是国王的种姓。于是他跟当地人说，这个孩子将来可以当国王。很多年以后，龙猛菩萨弘法回到这里，那个孩子确实已经变成了国王，也就是乐行王。乐行王邀请龙猛菩萨到王宫里面讲了很长时间的法。离开王宫以后，龙猛菩萨通过书信的方式给乐行王一些教言。其中有两封信，一个是《中观宝鬘论》，一个是《亲友书》。当时没有E-mail，乐行王也没有电子邮箱，所以当时龙猛菩萨是以书信的方式寄过来的。

当时看来这是一封信，实际上这是历代所有修行人都非常重视的教言。我们也可以从中看出来，佛教真正的修行思想是什么？为人处世的思想是什么？现在很多人可能认为，佛教比较小气，很保守，只是说一些断除贪欲啊……就是极少数一些人在深山老林当中修行，除此之外对我们整个社会的发展没有什么利益。其实这应该说是他们对佛教并不了解。佛教里面除了非常甚深的一些寂静的修法，也有非常适合现在身处城市当中的人的修法。让心完全融入智慧当中，面对一些非常复杂的、各种各样问题的时候，让我们的内心变得强大，这样的教育我觉得在佛教当中完全能找到。

这一点并不是我们以佛教徒的名义来自我赞叹。在座的人应该都有成熟的智慧，用自己敏锐的智慧来进行分析和观察的时候会发现：哦，原来两千多年前、一千多年前的这些大德们，实际上已经对我们这个人生剖析得那么淋漓尽致，完全是一目了然！

现在这个社会的人，有些可能吃穿不缺，但是烦恼很重、压力很大。不管是成功的人、不成功的人，每个人并不是很开心的，活得比较苦恼。富贵人有富贵人的痛苦，贫穷人有贫穷人的痛苦，每一个人在自己的位置上，经常有很多的哀嚎和哭泣。在这个时候，我们有了这种精神的甘露妙药，这是真正菩萨的行为。

敲黑板！堪布的倡导！

●龙猛菩萨造的《中观宝鬘论》，它既是中观论典，又是指导在家人取舍因果的殊胜佛法，也是劝告出家人行持善法的窍诀书。

●《中观宝鬘论》在抉择人无我时，阐述了颠覆三观的甚深道理。如今的每个人，都为了生活奔波劳碌，疲于挣钱、忙着花钱，只有离开人世时才能消停。我们所做的一切，都是为了我。但在胜义中，我的一丝一毫都不存在，这是多么的荒诞而愚昧啊！

●这次我讲的《中观宝鬘论》里面的个别道理通俗易懂，但其实里面有一些讲到空性的、比较难懂的地方。而且这些难懂的地方，也许有部分内容对你的心态并不是很适合。这个时候，你不要因为好像部分内容接受不了，就把整部论典全部放弃。因为部分内容不懂，就认为这里面的内容都与你没有任何关系——不应该这样的。

●学任何一门知识，里面所有的部分全都能运用是不可能的。我们在上中学、大学、小学的时候，一本书里面，可能也只有一部分特别适合你。比如你学物理学、化学或者教育学、心理学，你觉得部分知识对你很适用，而大部分跟你没有什么关系一样，那你也不能说这个课程是假的，这个对我们没有用的，不应该这样。

●年初讲《金刚经》的时候我也说过，这次会将《金刚经》和《中观宝鬘论》列为2018年的自学课程。听话的人，年底前一定会自觉学完，届时大家在年底可以通过微博点赞等方式告知我，我到时候也会询问各位的。之所以这样做，并没有其他目的，只是因为这些论典的内容的确非常殊胜，作为佛教徒如果不懂会特别可惜，希望大家能明白其中的道理。