西游61-抵达扎西秋林

离开了纳帕谷，十一天已经过了，然后路上呢，到了仁真林，住了一晚上。今天，7月20号上午，我们从仁真林出发，前往扎西秋林。以后到扎西秋林，有机会去一下的话，那里有法王最后离开美国的时候，有一个显示神通的水晶球，捏得像朵玛一样的，后面会提的。

这个也是法王亲自去的，而且这个是第一世敦珠仁波切专门看地方的。它这个去的交通也算可以的，不是不太方便的，如果特意去的话应该是可以的，这个扎西秋林也是我们嘉智仁波切他的道场，嘉智仁波切去年已经圆寂了。路上有很多森林、还有高山。美国西海岸的风景有点像我们藏地，看起来还是很舒服的。好像我们自己说是藏地一样的话呢，不知道好不好，确实可能藏地高原有时候看起来也是很好的，风景很美的。

给我印象最深的是举世闻名的叫做沙斯塔神山，这是一座每几百年喷发一次的火山，说当时是这样说的，海拔大概是4316米，是比学院还要高的，山顶终年都是被积雪覆盖。它是美国原住民奉为万物生源的一个地方，它的位置相当于藏族人们心目种当中的冈仁波齐一样的，因为在那里深受很多瑜伽爱好者、还有心灵修炼者的青睐，他们的喜欢。附近还有很多的佛教中心、禅修中心、瑜伽中心，很多人在这里长年修行，听说有些人是搭着帐篷的、有些人是搭着茅棚的，在那里都比较多。

说神山有着难以形容的强大力量，让他们的心里非常平静。当时法王路过在那里的时候，在路边就开始下车看了一下，听了当地人讲述了关于它的一些神奇的故事。其实，法王有时候走坐长途路的时候，有比较好的一些环境，这个时候会坐下来吃点东西、喝点什么、聊聊天，稍微休息一下再赶路，不然的话很累啊。

有时候，不管是国内国外会这样的。本来可能藏族人以前赶路的时候，路上经常烧茶、耍坝子，这是一种习惯，我们也经常喜欢这样，路比较长的话就不会非要是找一个餐厅、宾馆，一定要在野外自己烧茶，尤其是烧茶、冒烟烟的话，从小可能在这方面有一种喜爱吧，也很喜欢。其实，法王也是经常在路边：啊！这个地方很舒服的，要不要坐下来休息一下再赶路，比如说有很多花啊、山很美啊，这样的。我们有时候去到一些地方的时候，如果法王在的话，这里肯定会休息的，我都有这种空想。

之后呢，我们又继续赶路，大概是两三个小时以后，到达了俄勒冈州南部的扎西秋林寺，这个扎西秋林寺实际是嘉哲仁波切他的寺院。按照藏传佛教的仪式，在寺院里面隆重地迎接法王，人倒是当天不是很多，但是他们就开始供养了，藏地的这种曼茶罗，佛像啊，佛塔啊，佛经啊，就是三宝所依，并且请求法王为这些佛殿进行开光。前面我们有几个合影的，就是这个寺院的。不是当天照的，第二天照的，但是这个放在前面了。我旁边的那个好像尼玛，他现在已经还俗了，昨天我们三个照的其中之一的，说是在纽约还是什么的，有好几个孩子了，然后我后面的那个，有个头发的，有瑜伽士，那个叫索朗，他是以前敦珠法王的大儿子，现在钦哲仁波切的父亲，就是他们的弟子。现在也是在一个寺院，叫班玛喔色朗，还是在哪里的主持。然后他的旁边那个渥卓朗玛。然后再过去叫钦美朗玛，现在在台湾，去年在台湾，他有时候也在美国。去年我也跟他通了个视频，然后嘉哲仁波切身边的那个叫朗智仁波切，其他你们应该知道的，其实这个应该是我们18号照的，放在前面了。

然后法王开光，开光的话，每个人手里拿着米，法王对那个，以后如果去扎西秋林寺，里面的佛像法王都开过光的。法王给当地的信众做了个简单的开示，那个时候人不多，因为我们安排是第二天晚上，这里呢主要是他们的工作人员。晚上法王在寺里观看第二世敦珠法王“金刚萨埵”的灌顶的录像。法王对我们说：“本来我很想拜见敦珠法王第一世敦珠，可是他已经示现圆寂，今生没有机会没有缘分见他了。为了结上这个缘，我们把这个录像从头到尾看了一遍，灌顶时需要念诵的部分，法王也在现场上真的接受灌顶一样边念咒，有些称呼这些都念着。”

   这个灌顶应该发生在锡金或者是印度吧，拍摄的比较清晰的。结束以后，法王看起来好像真正获得了灌顶一样，当然，我们以后也是不能依靠录像来做灌顶。 对于普通人来说，通过录像得受灌顶、传承，没有资格给别人传授，但个人的修行而言的话，依靠这样的影像资料，可以获得一种殊胜的加持。这是一个加持。我通过录像的灌顶得过了，但就是录像的灌顶能不能看密法呢？这也是肯定不行的，因为这样的做法，如果我们传承下来的话呢，也不太好。虽然现在这个灌顶也是个问题，有些时候一直找不到好的上师。但不管怎么样，这样的灌顶和传授。像传法的话，我们同步翻译，同步听的话呢，大家都认为是应该可以得的到传承。不管是在哪里，通过电话也好，视频、音频也好可以。然后灌顶的话，灌顶的很多观想，有一些影响，这些都是不是很方便，所以不建议这样的，但如果特殊的一些加持法的灌顶也看看情况，当然这个并不能以后就变成一种不好的习惯，不然的话对藏传佛教也是有害的。反正当时也发生过这么一个事情，法王也是依靠特殊的一个缘起，原来我刚开始觉得，当时是一个四臂观音的这个灌顶，一直，但后来发现不是四臂观音的，是金刚萨埵的灌顶。法王后面也会有问嘉哲仁波切的。

然后下面是《帐篷里的笑声》。7月21号，我们20号是到的，21号的上午，嘉哲仁波切供养法王一顶帐篷，搭在草坪上的帐篷。法王觉得特别欢喜，然后说夏天可以在藏地用。后来法王还是有什么加持的帐篷，一直给它取名为《加持的帐篷》，就有。不知道现在有没有，我那天很想问一下门措上师，但又不敢问，然后没有问。不知道有没有，应该有吧。这个帐篷看起来是很小,没有想到我们十三个人都可以坐进去，也不显得拥挤。为了加持这个帐篷,法王先念了自在祈祷文、还有观音九本尊心咒，然后又念了黄财神的咒语。（上师念嗡藏巴拉 匝凌扎耶 梭哈）念到中间时候，法王突然说:“我为什么今天念黄财神呢?看来这是个特殊的缘起:我60岁之前，是一个清贫的僧人。60岁以后，也许我的财富会增加。”

的确如法王所料，从那时候，老人家的财富也越来越多，显现上。这个之前我们去印度啊，去五台山啊，这个时候法王还是条件比较差的，但是到了60岁，因为去美国的时候60岁，那个时候开始的话呢，法王。我想是我也当时念了这个黄财神的咒语，所以后来好像在我的印象当中，之前是自己的生活都很困难，但后来好像也是就有一点，但我确实没有特意的去，很多人让我念黄财神传承的时候，我其实原则上自己发愿，最好不要有很多财富的缠绕。我都基本上不传黄财神的修法啊，自己也不修，但是，不知道是因为……但是，不知道是因为当场这样，好像与在南卓堪布也比较不错吧，不知道怎么样。其实财富是很不好的，因为要从财富中出离的时候也很费劲，不管怎么样也没办法（出离），但当时法王说是一种特殊缘起吧，说是这样的。

法王以调侃的口吻说：“有财富也是很好的。我家乡（当时色达有一个叫做洛荣嘉阳）有个喇嘛叫嘉阳，他总是说诸法财富生。因为佛陀说“诸法因缘生”，‘因缘’和‘财富’在藏语中是同一个词，我们说（藏语），但嘉阳喇嘛因缘理解为财富，所以一切诸法财富生，如果财富多的人肯定修行很好，他是这样理解的。这个喇嘛可能不是很理解这个偈颂的意义，‘因缘’和‘财富’两个意思，但是那个喇嘛比较侧向于认为是‘财富’，他认为佛法是财富而生，有财富很好，他这样认为，一定要发财，修行佛法一定要发财。所以他理解这句话的原意是诸法财富生。他常说：“修行佛法，一定要发财！一定要发财！”法王模仿他的语气，大家笑得前仰后合。

然后，他们为法王提供酸奶。法王说：“这是我在石渠求学时的主食。今天为了表示缘起，你们不用碗，我把酸奶倒在你们手上喝。”大家开心伸出手，一个个接过法王倒的酸奶。所以你们有酸奶的话，可以喝一点，我也喝一点，但因为没有准备，下一次可以准备，我现在有这种酸奶，其他人下一堂课自己准备一点酸奶，再喝一点吧，我下一节课也准备一点，但今天没来得及，然后你们一边喝酸奶一边念《普贤行愿品》。