【编者按】

所谓闲余，不是无所事事，到处晃悠，而是给自己一段时间，能与心相处，而不总是忙于外物。

我们在日常生活和工作中，太容易被很多诸多琐事牵着鼻子走，为了追求那些并不属于我们本人的东西，耗费太多精力。

最典型的例子是很多30来岁的年轻人被“身价”一词绑架，找工作、换工作总是以追求更高工资为第一目的。

因此放弃很多还不错的发展机会。当他最终选择一份高薪工作后，他又牺牲大量的个人休息时间去证明自己“值这个钱”...

但是，当你去问他：10年之后你想要什么样的结果？今天的工作是否能对10年后的目标有帮助？当前的工作是更加接近你的理想生活还是更加偏离？

很多人会陷入沉默 —— 他根本没时间思考这些关键问题。

其实我自己在34岁陷入焦虑之前，也没有时间思考过这些根本问题，只知道去忙碌，去追求高薪…

堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：

在大城市的每一个十字路口，都遍满了熙熙攘攘、穿梭不息的人流，这些匆匆忙忙的人都是为什么而奔波呢？

可以这样说，除了佛菩萨的化身之外，纯粹的凡夫全都是为了自己。我们也是凡夫，当然也位于这个行列当中。

我们和他们一样，从轮回之始到今天，我们一直都是这样匆匆忙忙，但仔细想想，我们今天得到了什么？两手空空，一无所有。

虽然有些人会认为：我还是有收获啊！我有房子，有车子，银行里面还有存款……，但这些东西顶多是在短暂的时光里，让我们的日子过得踏实点儿、舒服点儿罢了，其它谈不上什么。

然而，就算日子过得再好，也无法解决生老病死；未来投生的去处，它就更无法解决了！

如此奔忙劳碌，虽然可以暂时让我们在人世间的几年、十几年或几十年间不用那么操心温饱问题，但除此以外，我们什么也没有！命归黄泉的时候，即便拥有再多的财产，也带不走一分一厘。这么简单的道理，我想每个人都应该清楚。

为什么佛陀与众生的追求与结果会如此事与愿违呢？

关于这一点，《入菩萨行论》里面说得非常透彻。就是因为凡夫有强烈的“爱我执”，一切所作所为都建立在“爱我执”的基础上。只要有了“爱我执”，哪怕是再大的善根，也可以被压缩得很小很小。

反之，如果是以利他心所作的善事，则会变成一个很伟大的善根。这就是佛陀与凡夫的差别所在。

比如，我们拿一百块钱去放生，如果纯粹是无私利他的发心，则其善根是非常伟大的；反之，若是夹杂了为自己的健康、长寿等目的，则善根就会变得非常渺小了。

释迦牟尼佛从来不需要人与人之间勾心斗角所获得的胜利，他需要的是与我执斗争，就是向“爱我执”挑战当中所获得的真正的胜利。

作为修行人，我们也应该按照佛的这一教导去做。

可以想象，如果我们做生意的时候，原本可以赚一百万，但另外一个人从中故意搅和，把我们的生意破坏了，那我们会对他恨之入骨：我从来没有害过他，他却无缘无故地害我赚不到钱，从此以后，他是我不共戴天的仇人，我一定要报复他！

同样，原本我们可以很快就解脱，就是因为“爱我执”把我们紧紧地束缚在轮回里面。

因为“爱我执”的操纵，令我们的所作所为都变得很渺小、很没有意义，最终让我们不得解脱，但滑稽的是，我们却从来不恨它。

这就是凡夫颠倒、错误的观念。正因为我们如此颠倒，所以始终无法解脱。