《做才是得到》

作者：索达吉堪布

33 爱他人就要先学会爱自己吗？

问：利他就要放弃自我，那放弃自我之前，是不是先要找到真我，就像爱他人就要先学会爱自己一样？如果是这样，怎样找到真我、找到自我？

堪布答：若想找到真我，完全可以通过利他这一途径。

按照佛教的观点，执著自我，实际上是一切痛苦的来源。大家也可以想一想，自己往昔所流过的眼泪，到底是为了自己，还是为了利益众生？一观察就会发现，人生中的一切痛苦、烦恼、不安，根源统统都是自我——为了“我”的工作，我们辛辛苦苦；为了“我”的感情，我们患得患失；为了“我”的身体，我们殚精竭虑；为了“我”的待遇，我们怨天尤人……

只要执著自我，痛苦就会如影相随、挥之不去。而只有放弃自我、选择利他，证悟了无我的境界后，才能找到真我。这一点也是佛教中最深的地方。

如今很多年轻人，生活压力很大、世间的竞争特别重。但若能通过学习佛法，得到一定的境界，很多问题也就迎刃而解了。所以，对当前来讲，佛法是特别宝贵的精神妙药。

34 佛教中提倡的利他是无条件的吗？

35 做善事如果是为了追求善报，是否自私？

问：佛教说“善有善报、恶有恶报”，那么，我们在做善事时，如果为了追求一个善报，这是不是体现了人性自私的一面？

堪布答：佛教中做善事，层次是不相同的：

最低的层次，行善是为了追求善报，今天我供养佛陀、做善事，是想自己未来获得快乐。

中等的层次，是把我做善事的功德，回向给天下无边的众生，让众生得到快乐。

最高的层次，是明白所做的一切如幻如梦，我做的善事和“我”全部不缘，安住于远离四边八戏的空性中，这叫做三轮体空。

当然，也有人连想获得善报的概念都没有，只是随顺别人做一个善事而已。

所以，做善事有很多种，并不只是为了求一个善报。

36 如何化解“压力山大”？

问：当今全球面临严重的精神危机，到处都存在着“压力山大”，我们个人也要面对生活上、工作上的许多压力。我想问一下，这些大到全球、小到个人的压力，佛教中如何来化解？有人说要放下，但压力不是说放下就不存在了，我们该如何面对呢？

堪布答：压力太大了，往往是由于欲望太大了。所以，即使大家不能完全放下，至少也要懂得知足少欲，生活上一切随缘，不要让心中的贪欲过度膨胀。

假如你们对生活的要求特别高，一定要买几套房子、几辆车子，一辈子当房奴、当车奴，到死也没有还完债，这样的人生，压力肯定特别大。所以，佛陀告诉我们，应该降低贪心、减少欲望，尽量地知足少欲。同时，还要懂得谅解别人，不要稍有一点点不开心，就马上怨天尤人，抱怨社会、抱怨父母、抱怨身边的人。

其实，按照佛教的因果理念，你这一世若有福报，财富便会不求自得；没有福报的话，再怎么样拼命追求，也只会让自己越来越穷。所以，希望大家能明白一些佛理，以随缘的心来面对一切，如此才能活得自在，这也算是一种放下。

37 为什么说没有信仰很可悲？

38 什么才是真正的信佛？

问：我们汉地很多人是“闲时不烧香，急时抱佛脚”，信佛带有一种功利性，并不是真正的信仰。请问，什么才是真正的信佛？

堪布答：信仰有迷信和正信两种。所谓的迷信，是别人说什么，自己不加分辨，就盲目地相信和崇拜，最终自己也找不到方向。

现在汉地许多人信佛，就带有迷信的成分，烧香拜佛是为了保佑自己健康、平安、快乐……像做生意一样。这种信佛跟信神没有什么差别。

那什么是正信呢？当你以一种科学的态度，用自己的智慧去研究佛教时，你会发现，佛陀觉悟了万法的真理，并用这种智慧给迷茫的人们点亮了一盏明灯，为众生离苦得乐指明了方向。所以，佛陀非常伟大，他的智慧无与伦比。有了这样的认识，你的信心就不会退失。

当然，要想获得这种信心，必须要长期、系统地学习佛法。若只是浅尝辄止，稍微了解一点佛法，这是远远不够的。

39 皈依佛教后能不能获得幸福？

问：我学了十多年哲学，发现自己仍然很迷茫，觉得很不幸福。请问，如果我皈依佛教，能不能获得自己的幸福？

堪布答：你皈依后到底能不能幸福，我也不敢保证。因为众生今生中要感受前世的果报，假如你前世造了很多恶业，现在即使皈依了，在前世的报应没有受完之前，也不一定很幸福。不过，我个人多年来长期研究佛教，结合自身的经验来讲，可以肯定地告诉你：今生皈依的话，对来世的幸福必定会是有利的。

当然，皈不皈依要看自己，信仰都是自由的。但确实很多人在皈依学佛以后，自己的人生观和价值观有了极大改变，以前可能是无恶不作，后来找到了人生方向，至少也能不害众生了。

40 佛教是宗教吗？

41 慈悲观对当代人有什么用？

问：佛教慈悲观对当代人最重要的作用是什么？

堪布答：佛教慈悲观对当代人的作用，是方方面面的。现在很多人追求金钱，但实际上，就算你拥有很多钱，可以买车、买房子，百般享受也随之而来，你也不一定真正快乐，钱财也很难陪伴你一生。而你心里若有一种慈悲观，这种“财富”就会用之不尽，无论你在人生中遭遇什么，面对它都可以游刃有余，同时还能帮助身边许许多多的人，这样的生命非常有意义。

所以，希望大家能渐渐意识到，真正的幸福，并不是一定要建立在物质上。现在人们提倡“低碳”生活，而我们佛教中提倡“低贪”生活，只有贪心越来越少，才能减少不必要的欲望，以随缘心来面对一切。

这样的人不管在哪里，即使住的是露天郊外、吃的是粗茶淡饭，也会感到心满意足。否则，一辈子都在贪心的驱使下，拼命地往前追、往前赶，到了死时，才发现人生竟然如此苍白，这时候叹息也没有用了。

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