问：一切都是本来清净的，以何区分凡夫和圣者呢？

索达吉堪布：在本性中，应该说一切万法都是空性的，可是相当一部分众生，因为他们被非理作意所牵，便对外面种种事物生起欲望和贪执，或者说种种幻想此起彼伏地出现。因为他们对轮回有贪恋的意乐，在六道轮回中就一直无头无尾地不断流转，不可能获得真实的解脱。虽然众生正在迷失方向，但在那个时候，一切万法的本体应该说是无我、空性的，就是人们牢牢执著的我和我所也没有任何本体，只不过凡夫众生始终将根本不存在的东西认为是存在，也即无中生有。但这毫无意义，就像虚空一无所有，不可能把它打成疙瘩一样。所以，一切众生本来没有任何痛苦和烦恼，只不过自己不了解而已。

四祖道信禅师去依止三祖僧璨大师时，在三祖前说：我今天想依止上师，您可不可以给我讲解脱法门。三祖跟他说：你需要解脱，谁束缚你了？他说：没有谁束缚我。三祖说：既然没有谁束缚你，那怎么需要解脱呢？这个时候他就获得了开悟。

实际上也是这样，本来都没有束缚，怎么还需要解脱呢？其实，这就像密法里面所讲的一样，解脱和束缚是观待而言的。所以，我们的心谁束缚、谁染污，从本体上讲都是没有的，只不过自己不了解而已。若能了解，一切束缚都没有。

这样以后，我们就能深深了知，众生认为痛苦等存在的分别念，就像《大圆满愿词》里所讲的一样——“伺意犹将虚空打疙瘩”。为什么呢？因为它们在本性上皆不存在。比如我今天认为特别痛苦，但是真正观察痛苦的本体、来源、住处，就会一目了然：只不过自己迷惑而已，实际上所谓的痛苦绝对不存在。

——《般若摄颂浅释》