《维摩诘所说经》036| 见阿閦佛品第十二
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《维摩诘所说经》
The Teaching of Vimalakīrti
Vol.
01.
书籍作者 : 宗萨钦哲仁波切
推荐指数 : ★★★★★
「此书分为两部分，一为宗萨钦哲仁波切所撰写的前言导读《一位名人 卧病在床》，另一为84000重新英译的《维摩诘所说经》。」
第三十六章
姚秦三藏鸠摩罗什 译
见阿閦佛品第十二
尔时世尊问维摩诘。汝欲见如来。为以何等观如来乎。维摩诘言。
如自观身实相。观佛亦然。我观如来。前际不来后际不去今则不住。
不观色不观色如。不观色性。不观受想行识。不观识如。不观识性。
非四大起。同于虚空。六入无积。眼耳鼻舌身心已过不在三界。
三垢已离顺三脱门。具足三明与无明等。不一相不异相。
不自相不他相。非无相非取相。不此岸不彼岸不中流。而化众生。
观于寂灭亦不永灭。不此不彼。不以此不以彼。不可以智知。
不可以识识。无晦无明无名无相。无强无弱非净非秽。不在方不离方。
非有为非无为。无示无说。不施不悭。不戒不犯。不忍不恚。不进不怠。
不定不乱。不智不愚。不诚不欺。不来不去。不出不入。一切言语道断。
Rotate
不定不乱
不智不愚
非见非闻非觉非知
非福田非不福田。非应供养非不应供 养。非取非舍。非有相非无相。
同真际等法性。不可称不可量。过诸称 量。非大非小。非见非闻非觉非知。
离众结缚。等诸智同众生。于诸法 无分别。一切无失。无浊无恼。
无作无起无生无灭。无畏无忧无喜无厌 无著。无已有无当有无今有。
不可以一切言说分别显示。世尊。如来身 为若此。作如是观。
以斯观者名为正观。若他观者名为邪观。尔时舍利弗问维摩诘。
汝于何没而来生此。维摩诘言。汝所得法有没生乎。舍利弗言。
无没生也。若诸法无没生相。云何问言汝于何没而来生此。于意云何。
譬如幻师幻作男女。宁没生耶。舍利弗言。无没生也。
汝岂不闻佛说诸法如幻相乎。答曰如是。若一切法如幻相者。
云何问言汝于何没而来生此。舍利弗。没者为虚诳法败坏之相。生者为虚诳法相续之相。
大海泉源须弥诸山。及日月星宿。天龙鬼神梵天等宫。 并诸菩萨声闻之众。
城邑聚落男女大小。乃至无动如来及菩提树诸妙莲 华。能于十方作佛事者。
三道宝阶从阎浮提至忉利天以此宝阶诸天来下。 悉为礼敬无动如来听受经法。
阎浮提人。亦登其阶。上升忉利见彼诸天。
妙喜世界成就如是无量功德上至阿迦腻咤天。下至水际。
以右手断取如 陶家轮。入此世界犹持华鬘示一切众。
作是念已入于三昧现神通力。以 其右手断取妙喜世界置于此土。
彼得神通菩萨及声闻众并余天人。俱发 声言。唯然世尊。谁取我去。
愿见救护。无动佛言。非我所为。是维摩 诘神力所作。其余未得神通者。不觉不知己之所往。
其诸众生若今现在若佛灭后
妙喜世界虽入此土而不增减。于是世界亦不迫隘如本无异。
尔时释迦牟尼佛告诸大众。汝等且观妙喜世界无动如来其国严饰。
菩萨行净弟子清白。皆曰。唯然已见。佛言。若菩萨欲得如是清净佛土。
当学无动如来所行之道。现此妙喜国时。
娑婆世界十四那由他人发阿耨多罗三藐三菩提心。
皆愿生于妙喜佛土。释迦牟尼佛即记之曰。当生彼国。
时妙喜世界于此国土。所应饶益其事讫已。还复本处举众皆见。
佛告舍利弗。汝见此妙喜世界及无动佛不。唯然已见。世尊。
愿使一切众生得清净土如无动佛。获神通力如维摩诘。世尊。
我等快得善利。得见 是人亲近供养。其诸众生若今现在若佛灭后。
闻此经者亦得善利。况复 闻已信解受持读诵解说如法修行。
若有手得是经典者。便为已得法宝之 藏。若有读诵解释其义如说修行。
即为诸佛之所护念。其有供养如是人 者。当知即为供养于佛。
其有书持此经卷者。当知其室即有如来。若闻 是经能随喜者。
斯人即为取一切智。若能信解此经乃至一四句偈为他说者。
当知此人即是受阿耨多罗三藐三菩提记。
—— 未完待续 ——
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