189颗钻石

ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ལས།ཇི་ལྟར་མཚན་མོ་ཆུ་ཡི་ཟླ་བ་དག།།དྭངས་ཤིང་རྙོག་པ་མེད་པའི་ཆུ་ནང་སྣང་།།ཆུ་ཟླ་སྟོང་པ་གསོག་སྟེ་གཟུང་དུ་མེད།།ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་གྱིས།།ཞེས་གསུངས།

《月灯三昧经》：
如净虚空月，影现于清池，

非月形入水，诸法亦复然。

佛法中用各种譬喻，来形象地表示这些幻相。水中的月亮，丝毫没有真月的成分，但由于缘起，使愚人颠倒见为真月。

现在大家对《心经》里的“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界”所讲的意义，应该有了更深的认识。

大家反复闻思，反复串习后，就能逐渐体会到见山没有山，见水没有水，见瓶子没有瓶子，听声音没有声音等等的真实境界。形形色色的瓶子、柱子、山河大地等的万法不会有改变，但是修行者的心会有天翻地覆的改变。

大家原先认为见到的万法都是实实在在、千真万确的。学了中观后，就知道没有真的东西被听到、看到等等。

实有这个问题不是出在境上，而是无明颠倒执著出来的。大人看电视、电影、游戏时，不会像小孩一样认为是真实的。同样地，你的中观正见生起来后，不需要想一切的办法，把眼前的东西都埋到地下，或者请三宝、请护法神拿走。

想让眼前不出现万法，也不需要用这样头痛的方式来对治烦恼。而是当下就体会到见山没有见到山、见水没有见到水、见瓶子没有见到瓶子、听声音没有听到声音等等的境界。

这样就会对持守戒律，对治烦恼，以及发普贤大愿，顺利往生极乐净土等等殊胜的修行，产生出极大的促进作用。
 

——节选自智圆法师《中观四百论》