母亲的恩德

这样的话，我们要从比我们低一级的生命开始。比我们低一级的生命是什么？当然是动物。我们要关心动物，从这个地方培养慈悲心，这是佛教的平等观。

但培养的方法是另外一种方法。是什么样的方法呢？首先我们观想我这一生当中的妈妈在我的前面。什么叫作观想呢？也叫作冥想。就是我现在想像这一生的妈妈站在我的前面，心里这样想，这叫作观想。

观想完了以后，我去思考。思考什么呢？我的妈妈不仅这一生当中是我的妈妈，从佛教的生命观、轮回观的角度来讲，生生世世或者几千几万年以来，她曾经无数次的做过我母亲，这个完全有可能。但是我们还没有接受佛教轮回观念的时候，有些人可能不好理解，但这是一个事实。我的母亲她不仅这一生是我的母亲，生生世世当中，她曾经做过我无数次的母亲，这是肯定的。我们首先要思考这一个问题，要确定我的母亲不仅这一生当中是我的母亲。

人不是从天而降，不是因为物质的和合而突然间产生，冒出一个生命,根本就不是这样的。人的生命无始以来一直流传下来，就像一条河水一样。一条河水在不同区域有不同的名称，但是这个河水不是某一个地方产生的，它是从很长很远的地方，经过不同的地域，一直这样下来的。

同样的，我们的生命也是这样。死亡不是生命的结束，死亡是什么呢？死亡是一个周期性的生命的活动，它是周期性的，每一段时间就会有一个这样的生命的活动，它只是一个生命的活动而已，不是一个生命的结束。死亡以后还有诞生，诞生以后还有死亡。这么一个生生死死的过程当中，我的母亲曾经做过我无数次的母亲。第一个思考的就是这个问题，要去思考这个问题。

第二个思考的是什么问题呢？我的母亲在每一次做我母亲的时候，她对我的恩德是什么样子？这个真的非常有必要思考。

今天我们这一座当中，如果有一些是没有学佛的人，那可以暂时不接受我刚刚讲的这个观念。也就是说，我们可以不接受我的母亲曾经做过我无数次的母亲，这一点我们先不说。但是这一生当中她是我的母亲，这个是没有办法否定的。她是我这一生当中的母亲，那么她在这一生当中做我母亲的时候，她对我的恩德、她对我付出的爱是什么样的？这个必须要去思考。

现在很多的很多的人，连小孩都很自私。有些小孩还对父母说：谁谁谁家有这么好的车，放学的时候接，上学的时候送。你们如果没有这个条件的话，为什么要生我呢？你们如果要生我，那你们应该给我创造这个条件。如果你给不起这样的条件，那你们为什么要生我呢？也有小孩说这样的话。

我们很多人不去思考父母的这种恩德，这个有可能是受西方思想的影响。西方思想实际上它不一定是这样，但是我们心目当中的西方思想，或者我们很多人受到的影响是这样。对父母的这种孝敬慢慢地淡化，为什么呢？就是因为我们不去思考。

当然，很多人觉得父母养我们理所当然，我们没有必要去思考什么父母的恩德，这是天经地义的事情。我们认为父母对我的付出，所有的一切是当然的。但不能这么说，我们的母亲也好，任何一个人也好，对我们付出的一切都是有价值的，都值得我们去回忆、值得我们去思考。任何一个东西都不能淡化，这里面没有一个是没有价值的，都是非常有价值的。

所以我们要去思考这个问题，怎么样去思考呢？佛教里面怎么说呢？它从五个方面去思考这个问题。

第一个是什么呢？我今天的肉体是父母赐给我的，如果没有我的母亲，今天不会有我的这个肉体，这是第一个。

第二个，我今天的生命也是母亲赐给我的。我刚刚生下来的时候，如果母亲不养育我，我自己没有生活的能力，如果这个时候不管，一定会一两个小时之后死掉的。但是父母，尤其是母亲不让我死去，她养育我，我今天的生命也是母亲给我的，这是第二个恩德。

母亲对我的第一个恩德是赐给我这个肉体，第二个恩德是赐给我这个生命。

第三是什么呢？第三就是赐给我物质。我们投生到一个陌生人的家里，我们生下来的时候没有带一分钱，我们身上连一件衣服都没有，但是母亲非常乐意赐给自己的儿女所有的物质。今天我们有一个新的词汇叫作啃老族。很多很多的年轻人不但是小的时候，连长大了以后也不去工作，父母有一点积蓄的话，就吃这个积蓄，这叫作啃老族。但是父母还是愿意的，父母非常乐意。他们辛辛苦苦，一生当中就积累这么一点点的积蓄，他非常地乐意地全部给儿女买房买车，或者是其他的生活用品。他都非常愿意付出，这是父母对我们的第三个恩德。

在这个过程当中，我们要必须要去思考，当我们小的时候，父母对我们的恩德、父母对我们的付出，所有我们能够回忆的全部去回忆，这样以后，我们会感觉到父母对我们的恩德，这是第三。

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