《极乐愿文大疏释》33 * 笔记

 本课脉络 

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 本课科判 

 本课重点 

• 财富不上供下施，对自他均无有利益。

• 了知有漏钱财的过患。

• 对殊胜对境作微小供养，得大福德。

• 供养时心一定要清净。

 本课难点 

• 了知财产是痛苦之根源。

• 合理使用自己的钱财。

 本课脉络 

• 课前开示。
• 宣讲应精进供养之理。
• 有漏钱财的过患。
• 应合理使用钱财。
• 供养的功德。
  

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B.  吝啬心非常强。

④吝啬之因：不知道钱财的过患。

2.贪执钱财的过患：转生为饿鬼。

【公案】《百缘经》比丘因吝啬转生饿鬼，闻佛说法后因布施而脱离了痛苦之身。（详见法本P289-290）

三.有漏钱财的过患。

1.拥有的财产不得不和怨敌盗贼共同享用，或成为引发争论的因。

①钱财是众矢之的。

【教证】佛经：“须知世上有为财，水火盗贼俱可夺”。

②钱财是不快乐的因。

A.有钱人的痛苦：害怕遭到暗算，日夜担忧。

B.【公案】富人不快乐，邻居穷人很快乐，但当穷人得到意外之财后也不快乐了。

C.有钱人的钱财会被群起而围攻抢夺。

【教证】律藏:“倘若一鸟衔肉块，余鸟见后随围绕，如是了知欲妙过，当如犀角独自行。”

③舍弃对钱财的贪执，过无牵无挂、悠然独处的生活。

2.财产的最初积累、中间守护、最后耗尽都带来痛苦。

【教证】寂天菩萨:“积护耗尽苦，应知财多祸，贪金涣散人，脱苦遥无期。”

①财富很容易耗尽。

【教证1】《别解脱经》：“财富如流水。”

【教证2】《亲友书》：“知财动摇无实质。”

②拥有许多财富的人，应上供下施。

将财富做上供下施，不坚实的有漏财产会变成不可劫夺的坚固之财。

3.过多的财富会障碍修行。

① 钱太多的人修行很难成功。

②噶当派高僧大德呵责积累财产。

③【教言】米拉日巴尊者：“财产具足众多过患，只有过简朴的生活才有悟道的机会。”

四.应合理使用钱财。

1.舍弃对财产的贪执。

2.卑劣、中等、高尚三者对钱财的使用。

①卑劣者：用钱财做许多非法的事。

②中等者：用钱财宴请亲朋好友，这样造恶业与卑劣者没有区别。

③高尚者：用于正法方面（上供下施）。

3.不舍财做上供下施的果报：感受贫穷。

①藏地人贫穷之因。

a.时值福报日趋衰减的浊世。

b.吝啬心重（主因），没有以上供下施来积累福德。

②阿底峡尊者将藏地比喻成饿鬼世界。

③因果规律：在殊胜对境前作小供养，必定成熟巨大福报。

B.出家僧众具有五种功德。

【教证】《佛说诸德福田经》:“毁形守志节,割爱无所亲。出家弘圣道,愿度一切人。五德超世务，名曰最福田。供养获永安，其福第一尊。”

• 个人分别念整理仅供参考

回向偈

所南德义檀嘉热巴涅  此福已得一切智

托内尼波札南潘协将  摧伏一切过患敌

杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶  生老病死犹波涛

哲波措利卓瓦卓瓦效  愿度有海诸有情

明日死谁知 今日当精进

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