前一颂讲身，此颂讲心。在世间，有些人身体还算健康，但心灵却很痛苦。按大乘教言来讲，此时要么将之转为修行的顺缘，要么将之转为道用。本颂云：在即生中，当自己的心出现各种各样的苦楚时，要想一定是前世扰乱他人心相续的恶业利刃轮到了自己头上，现在自己应该取代、承受一切众生的苦厄。

比如附体，这是一件非常让人心灵痛苦的事。为什么会出现这样的现象呢？因为，能附的精灵、鬼神等与此人有业缘关系，所以一直以饿鬼、厉鬼等方式缠着他，始终不愿离开。这样的事，除了在佛教经论中有记载之外，在现实生活中也层出不穷，尤其是在汉地。刚开始，我也怀疑个别人是不是在说妄语，但对他们加持、念经时，自己身心也有一些特别的反应。不过对附体的人来讲，忏悔很重要，因为这比较容易消除与鬼神等之间的恶缘。若只是讲道理，效果就不一定那么明显。

现在社会，有忧郁症、自闭症、恐慌症等诸多心理疾病，包括修行人，也有个别有这样的病。与身病相比，心病更加多，但到目前为止，心理医院却很少。不过除了宗教人士以外，即或是心理医生和心理专家，也有各种各样的心理疾病。所以，病人在就医时，也经常感受他们发泄自己情绪的痛苦。

我认为，在心里感受极大的恐慌和痛苦时，一定要了知，这是前世扰乱别人内心的果报，比如：让他人痛苦，让他人不开心等。《诸法集要经》亦云：“若人造众恶，则受诸楚毒（指苦楚），不作则不受，无因亦无报。”而且，还要观想代受一切众生的苦厄，并猛厉忏悔。若平时多忏悔，身心的痛苦就会减轻、消除。实在说，心病比身病更加难治。若是身病，可以输液、吃中药等方式治疗；而心病，若自己不肯服用佛法的甘露妙药，即使找了很多医生、专家、上师也无济于事。所以一定要闻思修行。

有些修行人有吃有穿，样样具足，但不知是前世业力现前，还是今世修行太差，天天愁眉苦脸，经常无缘无故地哭，心里特别痛苦。而在旁人看来，为了这样的小事根本没有必要伤心落泪。比如：看到前方有一块石头，就认为石头在欺负自己，于是呜呜呜地哭起来了。与他人说话，别人根本没有得罪他，而他也开始伤心，甚至好几天都处于特别忧愁的状态。

虽然自己修行并不是特别好，但也看过很多好修行人，在十多二十年中，他们一直很自在，无论发生什么事，都不会痛苦，脸上始终堆满微笑和慈祥。作为修行人，就应该如此。无论是说话还是做事，都没有必要让身边的人感到不安，甚至胆战心惊。尤其是学习大乘佛法的人，对所有人皆应宽容、包容，始终要以慈悲心来拥抱世界。在出现痛苦时，要归为前世业力，不应怨天尤人。而这一点，现在很多人都做得特别差。

——恭摘自索达吉堪布《修行利刃轮释》