学习笔记｜《入行论广释》第12课

一、 科判坐标

二、内容归摄（总义）

目前仍在宣说菩提心的功德。菩提心的功德可分为共同功德和特殊功德。在特殊功德中，寂天菩萨分别从教证和理证两个途径来证成菩提心具有如是功德的合理性。

上师在讲记中说，对于佛法中的甚深道理，我们凡夫无法凭自己的智慧、六根识（眼耳鼻舌身意）推断，必须依靠佛陀的圣教言或大成就者、大智者们的论典来判断。也就是说，佛经和论典即为教证。而对那些不是特别深奥的问题，不一定要引用佛经来证实，通过自己的智慧分析就可以得出合理的结论，这就是理证。

上一节课（11课）通过《妙臂请问经》的教证宣说菩提心具有功德的合理性，本课的4个颂词，则是通过理证，来证成菩提心具有不可思议的功德，从而了知菩提心意乐广大之合理性。对于理证的合理性，寂天菩萨通过“意乐殊胜”和“加行殊胜”两部分宣讲。本课的第一个颂词，通过“意乐之所依广大”来说明“意乐殊胜”；第2、3、4颂词则从“宣说意乐超胜世间”来说明“意乐殊胜”。具体内容为：

1、有人仅仅以一颗慈悲的心，想要疗愈少数众生的头疾，他所获得的功德都是无可限量的；更何况菩萨一心想解除众生的不安乐，乃至成就其无量功德，这种菩提心的功德更是无量无边、不可穷尽。（详见颂词1）

2、在世间，到底谁具足殊胜的菩提心？父母？仙人？欲天？梵天？经深入分析，这些对境均不可能具足缘无量众生成就无上佛果的殊胜菩提心。（详见颂词2）

3、以上所说的父母、仙人、欲天、梵天等，即便是为了自己的利益，都未曾在梦中发起过菩提心，更不要说为了利益无量众生而生起真实的饶益心了。（详见颂词3）

4、世人为了自利，尚且无法在梦中生起饶益心；如今我们在诸佛菩萨和上师的加持下，在短时间内就生起了利益一切众生的珍宝菩提心，确实非常的稀有和难得。（详见颂词4）

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