遥唤上师

传讲时间：2006年2月6日

（个人学习整理，如有错误，在此忏悔!）

世间上的任何金钱与我们相续当中的因果正见，能不能相比呢？比如昨天运来了五十吨价值二十万元左右的大米，有的人就会觉得很了不起。但是我相续当中一刹那的因果正见价值是什么样的，你们自已可以想一想。

这里也可以说上师是妙法的源泉，上师是如海僧众的君主。学院这么多僧众都是依靠上师一个人的威力来到这里。而在别的地方并不一定是这样。在国外，有的大法师包一个大的体育场，里面有大概8、9万在家人听法，而出家人也就几百人。所以像学院这么多僧众的来源是依靠谁，大家应该非常清楚。所以上师与上师也不同，发心不同、事业不同，从显现上的加持也不同。我们应该对自已传承上师、根本上师始终祈祷非常重要。

上师是如海佛陀之补处、如海妙法之源泉、如海僧众之君主，这样的大恩上师，请您垂念我！

下面从藏地八大教派教主的角度来讲：

这里的“道果法”是指萨迦派，意思就是说上师是萨迦派是道果法的教主。

“断法”是从帕单巴传下来的，这里也叫息结派。息结是谐音，是帕单巴传下来的般若法门，此法是从印度传到藏地。还有依修派，也是一个教派。

上师即是道果法之砥柱、断法之来源、依修教法的持藏者，这样的大恩上师，请您垂念我！

在学院，由于上师如意宝老人家的加持，其座下所有的弟子虽然现在还“长”得不是很高，但确实是一点一点地成长起来了，在成长的过程中，上师始终都在教诫我们不能对任何一个教派起邪见，因为一切教派都是如来的教法。

我们讲《心经》时也说过，在藏传佛教中，八大教派中没有一个教派不学《心经》，。所有教派学习佛法的核心就是《心经》。在汉传佛教方面，没有一个宗派不学《心经》，净土宗、禅宗、天台宗、华严宗的法师也都在讲《心经》；甚至以前的唐密，也是在修学《心经》的。

从大的方面来讲，首先从发菩提心方面没有大的差别，所有的大乘教法都是这样，中间积累二资粮没什么差别，最后获得佛果没有什么差别，释迦牟尼佛、观世音菩萨、度母等等全部所依止的上师佛陀本尊。只是细微的有些不同，比如说，华严宗有打华严禅、禅宗有打禅七，净土法门就是念佛法门来修持，密宗用不共的窍决来修持，这是每一个宗派都有一些不同的教言。

所以我们的言行举止都要改变。我以前有时候也是觉得自己学的如何如何。尤其是学习一些因明中观的时候，还是有种寻伺的习气，始终还是觉得自己的宗派如何如何好。上师如意宝在晚年的时候，显现上经常说起年轻时在辩论过程中很有可能造了谤法罪，因此一定要忏悔。老人家的话语对我们后学者心的相续影响还是非常深。因此我们一定要对各教各派要有恭敬心。

现在不论是汉传佛教还是藏传佛教，一些没有宗派分歧的法师，弘法事业确实非常广大。而仅仅是关注自己的寺院，对其他寺院都不承认的话，他的事业也不会广大。但若仅仅学一个宁玛巴的教法，对其他宗派全部反对，那在宁玛派的范围中也许会有一点立足之地，到其他地方恐怕不行。

有人问我:“你们学院有什么特色？”我回答说：“我们学院别的不敢说，但是对任何一个佛教宗派，我们都是非常恭敬的，但是我们对自己的观点也不放弃。”学院中出来的人就应该具足学院的特色，因为对任何宗派的毁谤言词都没有必要，而且很容易造下谤法罪，后果非常可怕。

所以上师如意宝为什么说自己的上师把所有教派都融于一体，是所有教法的教主，这样讲是有甚深的密意。

上师即此三大教派的教主，这样的大恩上师请垂念我！

 

具足宗喀巴大师之行为、米拉日巴之苦行、莲花生大师之见解的大恩上师请垂念我！

尤其是我们作为修行人，在修行过程中经常祈祷上师，在修行过程中的很多违缘就会消失。现在末法时代，五浊猖狂的时候，自己想当一个很好的出家人或者修行人，如果没有这样祈祷的话，到了一定的时候，你自己的心也变了。虽然你的心没有变，但是外缘已经变了。自己没有办法对付，到了一定的时候，实在无能为力。

所以，我原来讲《大圆满前行引导文》讲三宝的时候，再三给大家讲，作为自己的话，当然这方面的一点苦乐都没有的话，给你们说的话，有的时候真的很惭愧，也不是说一些谦虚的话。

前段时间电视台采访我：“你写了很多书，你现在是如何具足菩提心？”，我很坦白的、很直爽的说，写书、著书应该是我的一种爱好，作为菩提心的话，我是反反复复观察，在我的相续当中，现在肯定是算不上的。因为菩提心需要真正做到忘我，不要说胜义菩提心，真正的世俗菩提心，我都没有具足。我确实喜欢讲一些佛法，然后也写一些书，也翻译一些书，就像一个喜欢唱歌的人经常跑到歌舞厅去唱歌，这和我的爱好没有什么差别。可能前世对佛法有一些因缘，今生当中这方面。这个肯定算不上菩提心。

所以我自己好像对祈祷上师也是不足够。有时候很想上师，这个是真实的。这个世界除了上师以外，最想念的，也应该是没有的。今年我到昆明一带的时候，有上师经常去过的地方，见了以后，不想到外面去，当时心里很伤心的。到了北京的时候，也是一样的心情。我一直待在屋里，觉得这样舒服。确实对上师也是有一种信心吧。

经常祈祷，修上师瑜伽，把上师的智慧融入自己的心。有时候没有时间，而且习气也很微薄，但我个人这么多年当中不断的学习佛法，哪一个是重要，哪一个是不重要？这一点，我想是应该分清楚的。比如，买东西的一个人，他自己虽然很穷，但是他知道这个是很正规的，这个是真正的货物，这个是假冒伪劣品。他对客人说你买这个是最好的，回去以后可以用很长时间。这个你最好不要买。

所以，我像是佛法大宝库里面的一名服务员，对这个是了解一点的。希望大家始终将上师如意宝为主的所有的传承上师融为一体。对上师的恭敬，对上师的祈祷，自相续中的很多烦恼也会自然而消除。

同时，我们对大圆满、般若空性这方面的证悟、见解蒸蒸日上。如果对上师一点都不祈祷，对三宝一点都不祈祷，一直在想“我要开悟”、“我要证悟”，这样想的话，恐怕很多事情是很困难的。

所以，在末法时代中，真正当一个修行人，永远当一个修行人是很困难的，一定需要护法神和上师的加持。从中间要有一个威力，就像世间上当一个比较有位置的领导的话，一方面他自己要有智慧，一方面需要一种财力，还要依靠一些机会，才能上去。同样的道理，我们要成为一个真正的修行人，具足一系列的因缘。

我们也这样祈祷，祈祷上师您悲悯垂念我，一定要加持我的相续。

现在五浊猖狂的所有的损害，依靠上师的加持，全部会变成虚名而已。以前《赞戒论》当中讲了：五浊猖狂越来越强的时候，依靠莲花生大师的威力，各种恼害全部会荡然无存。所以，上师如意宝也是经常祈祷莲花生大士。

“现喜刹土之妙欲”意思是依靠上师的加持，五浊恶世界的所有的违缘、灾难等，这些全部消失。所有的极乐世界清净刹土的妙欲，不共的依靠上师的加持力，全部招引在这里。我们也这样祈祷，祈祷上师以后在修学过程中利益众生的所有的顺缘召集，损害众生以及自己修行中的所有的违缘全部谴除。

应该随时都这样祈祷。这样祈祷的话，心的力量是非常强大的，是不可思议的。