学习笔记｜《入行论广释》第59课

一、科判坐标

二、总义归摄

这一部分都是在讲“护持正知”的方法。前文讲到要先观察三门状态，观察后应当控制，怎么控制呢？应该中止非事（包括断除贪执散漫、无意义的事、烦恼引发之行为等），行持应事（包括具足八种善心、以慈悲心对众生、以幻化观行持善法等）。

本课接着讲，如果没有做到上面这些应断除的和应行持的，该如何对治呢？之所以做不到，是因为我们没有认识到暇满人身难得易失。因此，如果未能保持正知，应思维暇满人身难得来对治。既已得人身，应立刻开始利用人身追求真实义，修持正法。实际上，身体不净，无有实意，所以不值得贪执。本课宣讲了“暇满人身”千载难逢，所以我们不能过分贪执身体，应了知利用“暇满人身”好好修持善法的重要性。本课用5组颂词来宣说以上内容：

1、具有十八暇满的人身，经过多生累劫才得到。应劝勉自己努力受持如意宝般的菩提心，不管遇到什么违缘、障碍，这颗心都不能随外境而改变，务必要坚持下去，永不退转，犹如须弥山般毫不动摇。 （详见颂词1）

2、身体没有所贪的精华：

（1）人活着时对身体很贪著，死后为什么对尸体不贪著呢？（详见颂词2）

（2）从身体与心是他体的角度，阐述二者之间毫不相干，故不应该执著它。（详见颂词3）

（3）从身体不洁净的角度，是由三十六种不净物组成的臭皮囊，宣讲故不应该贪著它。（详见颂词4）

（4）通过智慧总的来观察，从皮肤一直到筋肉、骨头，身体实在没有值得执著的精妙之物。（详见颂词5）

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