想要“推翻”这个世界的话，去学习中观吧！

当我们的视觉把原子和分子看成另外一个东西的时候，我们的第六意识就会根据视觉错误的信息，去判断世界是静止的，世界是有颜色的，人和物体都是存在的错误判断。 因为错误的分析和判断，导致了错误的价值取向，最后就形成了我们的人类和我们的世界，导致贪嗔痴烦恼的产生。这里面不需要神或鬼的力量的参与，就是我们自己的愚昧导致的。如果我们要从轮回中解脱，就要解决愚昧的问题。要推翻愚昧，不是靠烧香拜佛来推翻，必须要用智慧来断除愚昧。应该是一个什么样的智慧呢？那就是跟愚昧完全相反对立的智慧，而且比它有说服力的智慧才能够推翻倒它，在佛教里面这叫做空性、叫做无我。

佛教里面讲的空性和无我是一个非常深奥的世界观和人生观。很多不了解的人对空性和无我有各种各样的误会。很多人不了解人和世界的真相，世界观也是最表面的东西形成的。它的真相我们没有看到过，我们也没有去想到过。比如说东方和西方的哲学也在探讨世界的本质是什么，两千多年过去了，没有一个令人满意的答案，于是有了各种说法：唯物主义，唯心主义，而佛教就不参与唯物主义和唯心主义的争论当中。

有人认为佛教是唯心主义，其实这是错误的说法。佛教不是唯心主义也不是唯物主义，但是佛教里面有唯物主义的成分，也有唯心的成分，但是佛教整体来讲既不是唯物也不是唯心，所以唯物和唯心是一个西方哲学的辩论，佛教不参与在这个辩论中。佛教有除了这两个以外的另外一个观点，这个观点既不是唯物也不是唯心，所以佛教这时候就讲空性。我们用空性理论来推翻愚昧，推翻以后，在愚昧的基础上产生的贪心，嗔恨心，慢，疑等所有的负面情绪和烦恼都会停止的，这叫做证悟空性或断除烦恼或解脱。

我怎么不存在呢？上一堂课讲得比较清楚，我们通过这种方法去推理，发现整个世界实际都是一个虚幻的世界，就像《金刚经》最后讲的一样，一切有为法，“有为法”是什么意思呢？从因缘当中产生的任何一个物质，任何一个事物都叫做有为法，所有的有为法都是梦、幻、泡、影。这个推理方式在任何一个物体上成功了以后，在其他物质和事物上也可以这样推理，推理的时候知道这个世界是虚幻的。

从小到现在，很多人不知道自己的本体是什么？生命的本质是什么？生命来自于什么？生命的归宿——要回归到一个什么样的状态？什么是生命的当下？生存的世界到底是什么样？我们都不知道。我们看到的只是最表面的现象，我们就一直这样愚昧的生存下去的。这就是我们凡夫人。凡夫就是因为愚昧，所以有这么多的烦恼，然后这个愚昧又去制造更多的业，最后导致轮回。

所以，我们应该说外面的这个世界其实是一个非常庞大的虚幻的世界，生命的个体包括人也是其中一个小的虚幻的个体。实际上都是虚幻的。

我们用佛教里的中观方式去推理就很简单，这个也很重要。这个理论要去学，它在佛教尤其是藏传佛教里面有五部大论里，五部大论其中一个叫中观。中观解释的是释迦牟尼佛的《般若波罗蜜多经》。最广、最大的叫做《般若波罗蜜多十万颂》，最略最简单的是《般若波罗蜜多心经》，才两百多个字。实际上两个的内容都是一样的。

《般若波罗蜜多十万颂》、 《心经》的思想怎么样去解释呢？就用中观去解释。释迦牟尼佛在佛经中如《楞伽经》里面很明显地预言龙树菩萨的出现，龙树菩萨去解释佛陀空性的论点，叫做中观。如果有兴趣就要去学，尤其是真正学佛的人一定要去学中观。中观很清楚的解释了上面的疑问。

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