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六度集经13 | 音频原文

益西彭措堪布 显密佛网 2021-09-19


吴天竺三藏法师康僧会  译

益西彭措堪布  讲授




六度集经卷第三

布施度无极章第一(下)

昔者菩萨身为鹄鸟,生子有三,时国大旱,无以食之,裂腋下肉,以济其命。三子疑曰:斯肉气味,与母身气相似无异,得无吾母以身肉食吾等乎。三子怆然,有猛悲之情。又曰:宁殒吾命,不损母体也。于是闭口不食。母睹不食,而更索焉。天神叹曰:母慈惠难踰,子孝希有也。诸天祐之,愿即从心。

佛告诸比丘:鹄母者,吾身是也。三子者,舍利弗、目连、阿难是也。菩萨慈惠度无极行布施如是[1]
[1] 此章别本在维蓝章后。

昔者菩萨为孔雀王,从妻五百,委其旧匹,欲青雀妻。青雀惟食甘露好果,孔雀为妻,日行取之。其国王夫人有疾,梦睹孔雀云,其肉可为药。寤以启闻,王命猎士疾行索之。夫人曰:谁能得之者,娉以季女,赐金百斤。国诸猎士分布行索,睹孔雀王从一青雀,在常食处,即以蜜麨,每处涂树,孔雀辄取,以供其妻。射师以麨,涂身尸踞,孔雀取麨,人应获焉。孔雀曰:子之勤身,必为利也,吾示子金山,可为无尽之价,子原吾命矣。人曰:大王赐吾百斤金,妻以季女,岂信汝言乎?以送献矣。孔雀曰:大王怀仁,润无不周,愿纳微言。乞得少水,吾以慈咒,服之,疾即瘳矣。若其无效,受罪不晚。王顺其意。夫人服之,众疾皆瘳,华色炜晔,宫人皆然。举国叹王弘慈,全孔雀之命,获延一国之寿。雀曰:愿得投身于彼大湖,并咒其水,率土黎民,众疾可瘳。若有疑望,愿以杖捶吾足。王曰:可。雀即如之。国人饮水,聋听盲视,痖语躄伸,众疾皆然。夫人疾除,国人并得无病,无有害孔雀之心。

雀具知之,向王陈曰:受王生润之恩,吾报济一国之命,报毕乞退。王曰:可。雀即翔飞升树,重曰:天下有三痴。王曰:何谓三?一者吾痴,二者猎士痴,三者大王痴。王愿释之也。雀曰:诸佛重戒,以色为火,烧身危命,贪色之由也。吾舍五百供养之妻,而贪青雀,索食供之,有如仆使,为猎网所得,殆危身命,斯吾痴也。猎者之痴,吾至诚之言,舍一山之金,弃无穷之宝,信夫人邪伪之欺,望季女之妻。睹世狂愚,皆斯类矣。捐佛至诚之戒,信鬼魅之欺,酒乐婬乱,或致破门之祸,或死入太山,其苦无数。思还为人,犹无羽之鸟,欲飞升天,岂不难哉?婬妇之妖蛊,喻彼魑魅,靡不由之亡国危身,而愚夫尊之,万言无一诚也,而射师信之,斯谓猎者愚矣。王得天医,除一国疾,诸毒都灭,颜如盛华,巨细欣赖,而王放之,斯谓王愚矣。
佛告舍利弗:孔雀王自是之后,周旋八方,辄以神药,慈心布施,愈众生病。孔雀王者,吾身是也。国王者,舍利弗是也。猎者,调达是也。夫人者,调达妇是。菩萨慈惠度无极行布施如是。
昔有梵志,年百二十,执贞不娶,淫盖寂尽,静处山泽,不乐世荣。以茅草为庐,蓬蒿为席,泉水山果,趣以支命。志弘行高,天人叹德,王聘为相,志道不仕。处于山泽,数十余载,仁逮众生,禽兽附恃。时有四兽,狐、獭、猴、兔,斯四兽曰:供养道士,静心听经。积年之久,山果都尽,道士欲徙,寻果所盛。四兽忧曰:虽有一国荣华之士,犹浊水满海,不如甘露之一升也。道士去者,不闻圣典,吾为衰乎?各随所宜,求索饮食,以供道士,请留此山,庶闻大法。佥然曰可。猕猴索果,狐化为人,得一囊麨,獭得大鱼,各曰:可供一月之粮。兔深自惟:吾当以何供养道士乎?曰:夫生有死,身为朽器,犹当弃捐,食凡夫万,不如道士一。即行取樵,燃之为炭,向道士曰:吾身虽小,可供一日之粮。言毕,即自投火,火为不燃。道士睹之,感其若斯,诸佛叹德,天神慈育。道士遂留,日说妙经,四兽禀诲。
佛告诸沙门:梵志者,定光佛是也。兔者,吾身是也。猕猴者,鹙鹭子是也。狐者,阿难是也。獭者,目连是也。菩萨慈惠度无极行布施如是。


昔者菩萨为大理家,积宝齐国,常好济贫,惠逮众生,受一切归,犹海含流。时有友子,以泆荡之行,家贿消尽。理家愍焉,教之曰:治生以道,福利无尽。以金千两,给子为本。对曰:敬诺,不敢违明诲。即以行贾。性邪行嬖,好事鬼妖,淫荡酒乐,财尽复穷。如斯五行,五尽其财,穷还守之。时理家门外粪上有死鼠,理家示之曰:夫聪明之善士者,可以彼死鼠治生成居也,有金千两而穷困乎?今复以金千两给汝。

时有乞儿,遥闻斯诲,怆然而感,进犹乞食,还取鼠去。修彼妙教,具乞诸味,调和炙之,卖得两钱,转以贩菜,致有百余,以微致著,遂成富姓。闲居忆曰:吾本乞儿,缘致斯贿乎?寤曰:由贤理家训彼凶顽,吾致斯宝,受恩不报,谓之背明。作一银案,又为金鼠,以众名珍,满其腹内,罗著案上,又以众宝璎珞其边,具以众甘,礼彼理家,陈其所以,今答天润。理家曰:贤哉丈夫,可为教训矣。即以女妻之,居处众诸,都以付焉,曰:汝为吾后,当奉佛三宝,以四等心,救济众生。对曰:必修佛教矣。后为理家之嗣,一国称孝。

佛告诸沙门:理家者,吾身是也。彼荡子者,调达是。以鼠致富者,槃特比丘是。调达怀吾六亿品经,言顺行逆,死入太山地狱。槃特比丘怀吾一句,乃致度世。夫有言无行,犹膏以明自贼,斯小人之智也。言行相符,明犹日月,含怀众生,成济万物,斯大人之明也。行者是地,万物所由生矣。菩萨慈惠度无极行布施如是。

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