菩提心---具有不可思议的惊人力量！
谁具有菩提心，谁就会永远爱你！
【善知识】：凡夫内心的一切善念中，没有一个能超过发菩提心的功德！
佛陀公案：提婆达多本是和佛陀一个家族的人，看到很多弟子都恭敬供养佛陀，他就特别嫉妒生气。有一次，他用酒把一头大象灌醉，准备用它来伤害佛陀。可是当这头醉象准备去袭击佛陀的时候，突然就老老实实地跪在那里一动不动。这是为什么呢？是佛陀以菩提心的力量降伏了醉象。
入行论：佛于多劫深思维，见此觉心最饶益，无量众生依于此，顺利能获最胜乐。大慈大悲的佛陀在多生累劫中深深地思维、观察，发现唯有菩提心对众生最有利益，依靠它，无量无边的众生能够轻而易举地获得佛果。
退却水灾的神奇力量：
在很久以前，西藏地区发生了水灾，雅鲁藏布江江水泛滥，洪水已经淹到了拉萨，人们十分恐慌。
很多寺庙的喇嘛们都在念经修法退水，但一连几天都没有任何反应，洪水继续上涨。
在这紧要关头，正在闭关的杰·蒙朗贝瓦大师在入定中看到了此事，他大发救度众生的菩提之心，放弃自己闭关修行的机会，从山洞里走了出来。他来到雅鲁藏布江边，写了一张纸条贴在一块石头上，结果洪水立刻退散。
人们都很奇怪，认为这个喇嘛一定懂得很厉害的法术，有很大的神通。蜂拥而至，前来请教，很多喇嘛也前来求法。大家问道：“喇嘛仁波切，您用的什么法术和神通力使洪水退散的?”
杰·蒙朗贝瓦大师没有回答人们的问题，他用手慢慢地将纸条从石头上揭下来，展开给众人看。看完纸条，众人都怔在那里，良久没有声音。
纸条上就一句话：“如果我的菩提心生起来，则以此谛实之语请你速退。”
巴祖仁波切的根本上师吉美嘉威纽古的一个生平事迹。
一次，一个怀恨在心的鬼魂决定要取吉美嘉威纽古的性命。这个鬼魂充满了害人的念头，抵达嘉瓦玉谷的洞穴入口。它看见一个平静的老人双眼紧闭的坐着，全然的宁静平和，充满了慈悲，白发围覆他的头部。这个景象足以让那个鬼魂的恶念在刹那间消失。它凝视老人时，心中充满敬畏。菩提心在他的心中生起，它承诺绝不再取任何人的性命。在此之后，每当出现一个伤害他人的机会，宁静白发老人的影像立即在他的心中显现，那个鬼魂失去了所有伤害他人的力量！
入行论云：生死狱系苦有情，倘若生起菩提心，即刻得名诸佛子，世间人天应礼敬。
无著菩萨：当地爆发战争后，尊者对悟启地方的百姓开示说：“不要贪恋财物，自己逃命要紧，我可以当那些跑不动的老年人的仆役，护理、照顾他们。”后来，能跑的人全都四散逃亡，剩下的老弱之辈则集中于尊者座下。当大队士兵怒气冲冲地来到尊者面前时，一睹无著菩萨慈颜，他们那粗暴、愤怒的言行举止立刻自然消尽，故而也就未伤害那些齐集在尊者身边的老人。不仅如此，他们尚祈求能得到尊者的加持，有些当时就对上师生起了信心，且泪流不止，还有人则痛自忏悔以前所造的杀人罪业。
噶当派的教言中也说：如果相续中有了菩提心，这个众生无论住在哪个地区，此地就会成为吉祥的供养处，无论住在哪个国家，此国家也会成为庄严的国土。菩萨哪怕住世一天，对见闻、接触、忆念过他老人家的众生都有非常大的利益。凡是有缘与菩萨见闻接触的众生，都能从中得到无尽的利益。
公案：相传当时藏地有一位麻风病患者，整日痛苦不堪，恰卡瓦大师传授给他「自他相换」的菩提心教授，他依此教授精进修行，不仅生起了菩提心，而且还把病治好了。
在阿底峡尊者弘法的年代，「七种因果」属于普遍有情都可以修的菩提心教授，故广为弘传，而「自他相换」的教授并没有对外广传，仅是属于秘密内传（耳传）教授。「自他相换」以前之所以不公开广传，而是作为秘密耳传教授，是因为要简别根性，如果根机成熟或者是利根者，则可以修自他相换。
从前藏地有一位大成就者，叫做杰尊绰苍卓拉，他是个接受比丘戒的出家人，有一次他过雅鲁藏布江的时候，看到有一位患麻风病的妇女在大雅鲁藏布江旁边，要过河，但身体很虚弱，雅鲁藏布江很大，她没有办法只能在河边呻吟。这时有五位出家人骑马过河，妇女恳求道：“让我抓一下你们的马尾巴，帮我到对面的岸上去。”五位出家人看到他是得了麻风病，所以没有理她，妇女更加伤心苦痛地呻吟。
杰尊绰苍卓拉上师见此状立即发出了菩提心，他毫不犹豫地走过去说：“你这可怜的女孩不要哭，我背你过河。” 妇女知道出家人不也许碰女人，就说：“我不能让您来背我，只要把您的拐杖借给我就可以了。” 但是上师还是把她背过了河，然后上师把她放在地上说：“业重可怜妇女孽障，愿望此刻消除净化。” 说着在妇人的耳边打了一巴掌，妇女便吐出很多脓血，麻风病就好了。前面五个骑马的出家人看到这一切，对杰尊绰苍卓拉大师产生了虔诚心，请求大师加持。大师就讲：“加持求自己的心，对贫穷者要布施，对愤怒者要修忍辱，对弱者要发慈悲心，身语意等三门一切善。轻己重人利益众生，要得加持就是这些。”
公案：从前，在这个世界的东方有一个国家，名叫愣巴州，那个国家非常富裕，国王叫做萨般甲，他统治许多部落， 势力强大，财源茂盛，威震四方，他的皇妃叫做穹格结，心地善良、宅心仁厚、美丽端庄、高贵典雅。皇帝和皇妃经常积德行善，敬供三宝，上祭神众，下施众生，始善终善，持之以恒。他们发了很大的愿望，希望能生三个孩子，让他们来救度众生。善有善报，他俩行善的果报生了优秀又漂亮的三个儿子，这些孩子都心地善良，才智超群，相貌英俊，思想和行为也超越凡人。皇帝亲自给三个孩子取了不同的名字。老大叫做“巴且布”（大智），老二叫做“邛且布”（大慈），老三叫做“仁且布”（大力）。
三个孩子跟随父皇学习了很久，有一天，父皇给三个孩子分派工作，皇帝说：“世界上很快就将出现天灾人祸，逐渐进入恶劫，那时候，众生自然就互相争夺，爱好斗争，自私自利。你们三个的任务就是要度他们，但度别人之前首先要度好自己，才可以有能力度他人。”
皇帝就跟老大巴且布说:“你聪明伶俐，智慧过人，你的悟性超凡，你去山林苦修雍仲本，禅修入定吧！”皇帝就把禅定方面的窍门传教给巴且布。
皇帝又跟老二邛且布说：“你是个又仁慈又善良的人，你的慈爱超越世间，你要修炼雍仲本菩提道法。” 皇帝就把菩提道法传教给邛且布。
皇帝最后就跟老三仁且布说:“你文武双全，英雄盖世，德高望重，尊老爱幼，你这样讲道德的人非常难得，你要继承我的王位，你的责任是保护佛法，爱护众生，你要修炼雍仲本因乘法。”皇帝就把因乘法传教给了仁且布。
皇帝给三个儿子分工之后没有多便久辞世而去了，皇帝归天时贵体没有留在人间，而是虹化光体成就了佛。于是三个王子就按照父皇的心愿而分赴修炼及做事。巴且布赴幕日坝结的森林，禅修入定；邛且布就在乐知穹的山顶修建寺院，进修菩提道法；仁且布在皇宫里持续修雍仲本因乘法，取妻生子，保护善法，爱戴所有众生。
老大巴且布在森林里专心致志禅修时，忽见有上百只野狼正追杀一只鹿，鹿浑身是血，已经没有力气逃命， 跑进巴且布闭关地方，巴且布内心生起慈了悲心，马上停止入定，赶紧跑过去生火（狼怕火）喊叫，准备吓跑那些野狼，突然间，巴且布的心中对野狼也产生了无量的慈悲，他想，这些野狼都是因饥饿而追捕鹿，它们也是为了生存而捕鹿的，而且它们都是吃肉喝血过生活的野兽，如果它们没有东西吃，就会饿死的，它们无法控制吃肉的念头，多么可怜啊！想到这里，巴且布就剁下自己身上的肉给狼吃，他把自己的身体布施给了那百只野狼。
狼吃完巴且布的肉， 巴且布换了他的身心，就是转世了，那时候，大地摇动了六次，十方响起了吉祥妙音，空中显出了缤纷的彩虹并降落甘露如雨，森林里传遍野狼吼叫声。
巴且布的两位弟弟，听到奇妙的声音，赶紧跑到森林里，他们的眼前百只野狼正在吃老大巴且布的肉，喝他的血，只剩下了一堆骨头，两位弟弟一边喊叫，一边打发野狼，那只半死不活的鹿，一刹那时间也断气往生了。
两位弟弟亲眼目睹的是，鹿变为一个高大的法座，他们的大哥巴且布坐在法座之上，双足盘腿，百只野狼变为百尊空行母，坐在五色的彩虹光圈里，在奇妙的乐声中慢慢飘向了远空，回归到了圆满的佛国。
在《勇授问经》中说：“菩提心福德，假设若有色，遍满虚空界，福尤过于彼。” 一念的菩提心的功德尽虚空都无法容纳，一念的菩提心就可以消除无量的业障，一念的菩提心就可以得到无量的福报。
如果菩提心尚未在你的心中生起，
祈愿它在你的心中生起；
如果菩提心已经在你的心中生起，
祈愿它增长；
如果生起菩提心的功德是具体的，
那么连整个虚空都不够广大到足以容纳它。
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唤醒迷梦 早证菩提！
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