随堂小测｜《前行广释》第27课

1、为什么说暇满人身不是平白无故获得的？（多选）

参考答案：

A.   要获得闲暇，需守护清净的戒律

B.   要获得圆满，需累积布施等福善

D.   要获得暇满人身，要以清净的发愿衔接

参考：受持清净戒律获得闲暇，累积布施等福善获得圆满，为了获得暇满人身，还要以清净的发愿来衔接

考察点：人身难得的原因

2、应如何利用暇满人身，获得殊胜妙法精华？（多选）

参考答案：

A.   制止身体所做恶业和无记事

B.   不追求世间八法

C.   以此人身，修精华义，渡越生死苦海

参考：制止身体所做恶业和无记事；要善加保护身体，依此做广大福德；不在追求世间八法中虚度宝贵人身；不做愚笨之人，利用此身，渡越生死苦海

考察点：如何善加利用暇满人身，获得殊胜妙法精华

3、为什么一定要把握难得的暇满人身？（多选）

参考答案：

A.   此身行善还是造恶，主动权都在自己手中

B.   若不以此获得佛果，来世很难获得人身

C.   一旦转入恶趣，则无有正法光明

D.   很难从恶趣中出来，只会向无边的深渊越堕越深

参考：此身行善还是造恶，主动权都在自己手中；若不以此获得佛果，来世很难获得人身；一旦转入恶趣，则无有正法光明；很难从恶趣中出来，只会堕入无边深渊

考察点：把握此身的重要性，和未把握此身的过患

4、以下关于实修暇满难得正确的是？（多选）

参考答案：

A.   对此道理反复思维，就是修行人身难得

B.   要以三殊胜摄持来进行观想

D.   要产生厌世心，进而产生出离心

参考：对此道理再三思维，就是修行人身难得；不一定要修出什么，或者看到明点，要长期串习，对法义产生定解；产生厌世心，继而产生出离心；观想时候要以三殊胜摄持；达到金厄瓦格西的高度很难，我们至少要很精进、不偷懒，把握中道。

考察点：实修的方法