大菩萨的父母心

作为佛教徒，要尽量帮助周围的人，可以根据自己的能力，解决一两个人或更多人的吃住和工资等问题。因为完全靠个人去重新创业，许多人暂时没有这样的能力，但若一些佛教团体出面资助，由于佛教徒见解和行为趋同，并能传递佛法的正能量，就会比较容易成办。表面上看，可能大家在做自己的事情，但我们若以菩提心摄持，效果就迥然不同。我认识的一些佛教徒做得很不错，他们确实解决了一些人的生存问题。

有些在家佛教徒也不可能和出家人一样，放下一切世间法。刚开始学佛时，可能会生起暂时的出离心，但长时间不工作，就会导致生活拮据，无法维持生存。如果有人天天懈怠懒惰，除了吃喝玩乐，终日无所事事，这样我们也养不起。而那些非常敬业的人，在各方面条件具足的情况下，可以给他们创造一些就业机会，待遇也尽量好一点，至少解决好吃住等问题。

佛学院的每一个部门，我都很关心，经常会去尝尝各个部门的工作餐，但他们不一定知道。如果我听说哪个部门的工作餐不太好吃，就会让道友悄悄送一份来自己尝尝。所以，这里表面上看只是一个佛学院，其实也解决了很多人的生活问题。这并不是现在才开始的，汉僧这边的商店最早是93年或94年建立起来的。

当今时代，人工智能日益兴盛，人们的压力越来越大。我们要关注身边需要帮助的人，力所能及地为他们创造一些就业机会。

21世纪面临的最大问题，是全球的大部分资源掌握在极少数人手中，他们有能力、有福报，财富丰厚，却吝于与他人共享，总是企图将所有好处和资源全部据为己有。所以我在此呼吁：不论是佛教徒或非佛教徒，都要培养一颗利他之心，要力所能及地帮助他人。

如今“人工智能”在全世界都很兴盛，大量资金都流向此领域极少数的有钱人手里。与此同时，众多人却走向了失业的境地，找不到适合自己的生活来源，整个社会都压力重重。因此，作为佛教徒，有能力的人应尽量多创造一些机会，给予身边人一些照顾，哪怕只能帮助到一两个人，也是很好的。

学院这边的道友，以及一些佛教团体，也应对需要帮助的人施以援手，对他们的住处、生活以及平时的待遇等予以照顾。人的欲望是无止境的，所以也不用太多，适可而止就行，但一些基本的帮助是可以有的。希望各部门负责人要勤快一点、工作细致一点，不要徒有虚名，却什么都漠不关心，应该像《君规教言论》里讲的一样，作为君主，应该入于别人的心，真正去感受别人的生活，这样你才算得上是名副其实的君主。因此，各地负责人要引起重视，希望你们能多给大家提供一些帮助。当然，实在没有这样的机会，也不要强求。

前两天，我去学校听发心人员汇报工作，大家无论在财务、教学还是管理方面，都做得非常出色。随行的一些堪布看到，都赞叹不已：“在那么艰苦的地方，大家不计个人得失，孜孜不倦地辛勤付出，为孩子们作出这么大的贡献，真是不可思议！”我也深有同感，他们发挥各人的特长，不论在管理工程、教育还是财务方面，都是兢兢业业、尽心尽力地在为社会和众生做事情，并非只是空口白话而已。作为大乘佛教徒，哪怕只有一点点能力，哪怕只能利益到一个众生，但只要落实到行动上，就一定会有结果。

恭录自索达吉堪布传讲

《维摩诘经》第35课

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