六度集经08 | 音频原文

益西彭措堪布显密佛网 2021-09-07

吴天竺三藏法师康僧会译

益西彭措堪布讲授

六度集经卷第二

布施度无极章第一(中)

须大拏经

(续前篇)

相国百揆，靡不怅然，佥曰：斯象猛力之雄，国恃以宁，敌仇交战，辄为震犇，而今惠雠，国将何恃？俱现陈曰：夫白象者，势力能躃六十象，斯国却敌之宝，而太子以惠重怨。中藏日虚，太子自恣布施不休，数年之间，臣等惧举国妻子，必为施惠之物矣。王闻其言，惨然久而曰：太子好喜佛道，以周穷济乏，慈育群生，为行之元首，从得禁止，假使拘罚，斯为无道矣。百揆佥曰：切瑳之教，仪无失矣。拘罚为虐，臣敢闻之，逐令出国，置于田野，十年之间，令惭自悔，臣等之愿也。王即遣使者，就诘之曰：象是国宝，惠怨胡为，不忍加罚，疾出国去。使者奉命，诘之如斯。太子对曰：不敢违天命，愿乞布施济乏七日，出国无恨。使者以闻，王曰：疾去，不听汝也。使者反曰：王命不从。太子重曰：不敢违天命，吾有私财，不敢侵国。使者又闻，王即听之。太子欣然敕侍者：国中黎庶，有穷乏者，劝之疾来，从其所欲，恣之无违，国土官爵，田宅财宝，幻梦之类，靡不磨灭。兆民巨细，奔诣宫门。太子以饮食衣被七宝诸珍，恣民所欲，布施讫竟，贫者皆富。

妻名漫坻，诸王之女，颜华煒晃，一国无双，自首至足，皆以七宝璎珞。谓其妻曰：起听吾言，大王徙吾著檀特山，十年为限，汝知之乎？妻惊而起，视太子泪出，且云：将有何罪，乃见屏逐？捐国尊荣，处深山乎？答其妻曰：以吾布施，虚耗国内，名象战宝，以施怨家，王逮群臣，恚逐我耳。妻即称愿：使国丰熟，王臣兆民，富寿无极，惟当建志，于彼山泽，成道弘誓矣。太子曰：惟彼山泽，恐怖之处，虎狼害兽，难为止矣。又有毒虫、魍魉、弊鬼、雷电、霹雳、风雨、云雾，其甚可畏。寒暑过度，树木难依，蒺藜砾石，非蹠所堪。尔王者之子，生于荣乐，长于中宫，衣即细软，饮食甘美，卧则帷帐，众乐聒耳，愿即恣心，今处山泽，卧即草蓐，食即果蓏，非人所忍，何以堪之乎？妻曰：细靡众宝，帷帐甘美，何益于己？而与太子生离居乎？大王出时，以幡为炽，火以烟为炽，妇人以夫为炽，吾恃太子，犹孩恃亲。太子在国，布施四远，吾辄同愿，今当历险，而留守荣，岂仁道哉？傥有来乞，不睹所天，心之感结，必死无疑。太子曰：远国之人，来乞妻子，吾无逆心，尔为情恋，傥违惠道，都绝洪润，坏吾重任也？妻曰：太子布施，睹世希有，当本弘誓，慎无倦矣，百千万世，无人如卿，建佛重任，吾不敢违也。

太子曰：善。即将妻子，诣母辞别。稽首于地，愍然辞曰：愿捐重恩，保宁王体，国事鞅掌，数以慈谏，无以自由枉彼天民，当忍不可忍，含忍为宝。母闻诀辞，顾谓侍曰：吾身如石，心犹刚铁，今有一子，而见屏逐，吾何心哉？未有子时，结愿求嗣，怀妊之日，如树含华，日须其成，天不夺愿，令吾有子，今育成就，而当生离乎？夫人嫔妾，嫉者快喜，不复相敬。太子妻儿，稽首拜退，宫内巨细，靡不哽咽。出与百揆吏民哀诀，俱出城去，靡不窃云：太子国之圣灵，众宝之尊，二亲何心，而逐之乎？太子坐城外，谢诸送者，遣之还居。兆民拜伏，佥然举哀，或有躃踊呼天，音响震国。

与妻进道，自知去本国远，坐一树下。有梵志自远来乞，解身宝服，妻子珠玑，尽以惠之，令妻子升车，执辔而去。始欲就道，又逢梵志来从匃马，以马惠之，自于辕中輓车进道。又逢梵志来匃其车，即下妻子，以车惠之。太子车马衣裘，身宝杂物，都尽无余，令妻婴女，己自抱男。处国之时，施彼名象，众宝车马，至见毁逐，未曾恚悔，和心相随，欢喜入山。三七二十一日，乃到檀特山中。太子睹山，树木茂盛，流泉美水，甘果备焉，凫雁鸳鸯，游戏其间，百鸟嘤嘤，相和悲鸣。太子睹之，谓其妻曰：尔观斯山，树木参天，鲜有折伤，群鸟悲鸣，每处有泉，众果甚多，以为饮食，惟道是务，无以违誓。山中道士，皆守节好学。有一道士，名阿珠陀，久处山间，有玄妙之德，即与妻子诣之稽首，却叉手立，向道士曰：吾将妻子，来斯学道，愿垂洪慈，诲成吾志也。道士诲之，太子则焉。柴草为屋，结发葌服，食果饮泉。男名耶利，衣小草服，从父出入，女名罽拏延，著鹿皮衣，从母出入。处山一宿，天为增泉，其味重甘，生药树木，名果茂盛。

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