智悲德育 >> “入定”是不执著任何一种相
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无论是风里，还是在雨里，我都在这里守候着你～
《能断：金刚经给你强大》连载
第129期
姚秦三藏法师鸠摩罗什 译
索达吉堪布 著
中善经义篇
第三十二品：应化非真
“入定”是不执著任何一种相
释迦牟尼佛宣讲了八万四千法门，全部是为了引导众生证悟般若空性，趋入诸法实相。什么是诸法实相呢？它可分入定、出定两方面，首先讲入定：
“云何为人演说？不取于相，如如不动。”
“怎么样为人演说呢？不执著任何一种相，安住于空性中如如不动。”
这是一切禅定的根本。即入定时不缘取任何相，在远离戏论的空性中如如不动，不起丝毫分别念，犹如虚空。
这种境界不增不减、不破不立，与三世诸佛的智慧无二无别，若能安住于此境界中，则可现见法界实相。如《宝性论》说：“此中无所遣，亦无少可立，于正性正观，正见而解脱。”
若能真正现前这种境界，已超过发菩提心等任何善法的功德。就像《诸法不可思议经》中所言：“持正法与发菩提心的功德，不及观空性的十六分之一。”《宗镜录》也说：“若人持正法，及发菩提心，不如解于空，十六分之一。”
因此，为他人宣说空性法门，令其稍微在此境界中安住，功德是不可思议的！
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