《藏传净土法》当中，现在正在讲除了造舍法罪和五无间罪的人以外，其余一心一意祈祷阿弥陀佛的人皆能往生极乐世界。下面紧接着讲：又如，给别人讲法、闻法等造违缘，是舍教法。

有些人认为：烧毁佛经或将佛经扔到河里，以及诽谤前后世和业因果，诸如此类的行为才是舍法罪，所以舍法罪并不容易造。其实这种想法完全是错误的，若不注意，平时很容易造下舍法罪。比如，有人劝正在传法的法师说：“你整天这样讲经说法没什么用，还是停一段时间课，好好休息休息，大家也听累了。”“现在许多人感冒得那么厉害，要不要停几天课。”“这个法以后再讲吧！”“这个道理很简单，用不着给别人辅导。”其实，这样阻挠别人讲法就是舍教法。还有人很想听闻佛法，但其他人却说：“别去听法了，我们还是去朝拜某寺院的上师吧！”这样让别人断传承也是舍教法。

所以大家一定要认真听闻佛法，若懂得佛法的道理，一方面自己不会轻易造下舍法罪，另一方面对自己的修行也有很大的帮助。前一段时间开极乐法会时，有一位公务员每天都听法师讲开示，听完后他感觉收获很大。从前他认为只要心善良，好好念佛就可以了，而对听闻佛法并不是很重视；但现在他的观念完全转变了，不但清楚自己以前的行为有很多不如法之处，而且还认为以后一定要多学佛法，否则无意之中就会造下许多罪业。

一般来讲，只要长期以佛法来熏陶，自己的行为就会如法。但现实生活中，虽然很多人都想好好学习，但过一段时间热情就没了，其实这也是有原因的。佛陀在世时，很多修行人都从大乘菩提道中退转，弥勒菩萨见到这种情况，便以种种方便劝慰晓谕他们，并带领其中的六十位比丘到佛陀前受教，世尊也为他们宣说了退转的因缘。原来在拘留孙佛时，这六十人都是戒律清净的比丘，他们具有多闻和头陀行的功德，但他们对自己的功德产生了执著，内心常生骄慢。当时有两位法师有丰厚的名闻利养，这六十人对他们生起了嫉妒心，于是无因诽谤他们犯淫戒。以此恶业，他们在无间地狱、等活地狱、黑绳地狱、烧热地狱中感受了无量痛苦。从地狱转生为人后，也于五百世诸根不具，而且经常生在边地。现在虽然出家修法，偶尔也能发起智慧光明，但以业障的缘故，很快又退失了……很多道友在行持善法的过程中也经常退失，比如今天发愿好好闻思修行，或好好发心，但过几天就没兴趣了，这很有可能是前世诽谤法师、诽谤正法的恶业所致，所以大家一定要好好忏悔前世所造的谤法罪业。

那今生有没有造谤法罪呢？我觉得很多人肯定有，为什么呢？因为这些罪业很容易造下。现在很多人经常说：你不用闻法，闻法干什么？好好念佛就可以了。那请你好好想一想，这是不是给闻法制造违缘？虽然他自己认为这是一件好事，但却没想到已经造了舍法罪，若没有忏悔清净，今世根本不可能往生，所以大家在平时学习的过程中，一定要小心谨慎。《贤愚经》云：“身口意行，不可不慎。”可见大家皆应经常观察自己的身口意，若未观察，造下罪业自己也不一定知道。就像有些人自己犯了法都不知道，当公安局把他抓起来时，他才醒悟：原来这是非法，它还违背国家法律！若是这样，那后悔也莫及。可见，不懂佛法的人和懂佛法的人所赐的教言，就像专业人士与非专业人士所讲的课，以及名医与庸医所开的药一样，完全不相同。

——恭录于索达吉堪布仁波切《藏传净土法》

   来源：智悲佛网