能做到这样的慈悲，在世人看来是很不容易的。

美国前总统罗斯福，曾经在一个农场打工，却被农场主克扣工资。罗斯福跟他打官司，农场主就倒打一耙，让罗斯福赔了很多钱。后来，当罗斯福成了美国总统，农场主却跑来了，原来因为经济危机，他面临破产，而银行又不肯为他借贷，万般无奈只能找罗斯福做担保人。他哀求说：“当年是我不好，对你做了很多昧良心的事，但现在实在没办法，你可不可以为我担保？”

罗斯福的夫人很反对，说：“当年他那么对你，你干吗还要帮他？”但罗斯福仍然同意了做担保。

按世间的道理来看，别人故意害我，我还要去帮，这是很不合理的。但这样的事例在大乘佛教中比比皆是。对于修习慈悲心的人，不但要常常这样做，而且必须这样做。甚至更重要的东西，包括自己的身体、性命，只要对方需要，也可以无条件奉上。

这种精神，可能大部分人都很难运用在现实生活中。但不可否认，在整个人类历史上，在那么多以利己主义为核心的价值观当中，大乘佛教的思想是非常稀有的。你们也可以思考，它到底是好还是不好？

和上个世纪相比，我们今天身处一个信息四通八达的网络时代，世界也成了多元文化交融的“地球村”，我们不再像以前那样孤陋寡闻，可以轻松获取各种各样的资讯。但与此同时，我们的思想也变得越来越复杂、迷茫，分辨不出好坏利弊，好像要找到真正对自己有价值的东西，都成了一件很困难的事。

就像市场上有琳琅满目的商品，哪些质量好哪些质量不好，除了极个别懂行的人，其他人很难分辨；同样，这个世界上有琳琅满目的知识，看得人眼花缭乱，哪些知识对人生真正有用，除了极个别有智慧的人，也可能很难辨认。

摘自佛法智慧与智慧人生——南京大学演讲