瑜伽八十九卷七页云：心怀染污，不喜他荣，故名为嫉。

《正法念处经》云：一切饿鬼，悭嫉为本。

从世间的角度，对方得恭敬、供养、尊重、赞叹、可爱、五尘（色、声、香、味、触）、衣服、饮食、卧具、医药及余资具。广义讲，一切都可能成为我们嫉妒的对境。

从出世间的角度，嫉妒道友的上师，嫉妒道友的好人缘，嫉妒道友精进，嫉妒道友的智慧，等等。

听到对方升职加薪，心想：“我是具足出离心的人，他获得这种世间的安乐有什么值得随喜的？”

看到别人修行进步，获得赞叹，自己内心感到委屈、失落。

这都是嫉妒在作怪，如果我们没有调整好发心，不能对治烦恼，嫉妒就无处不在。

我们对于自己的哪些方面不满，就会表现出来对别人的哪些方面嫉妒。嫉妒有时很粗大，有时又很细微。

烦恼转瞬即逝，如果抓住它，就能及时觉察、转为道用。

《次第花开》中说：“如果我们能训练自己逐渐放松这些不满和执著，就能慢慢减弱嫉妒心，尝试去随喜别人的功德。”

这说明，当我们嫉妒心非常炽盛的时候，会把微弱的随喜心淹没，是很难去修随喜的。只有先通过修行、忏悔、祈祷上师的加持来减轻自己的嫉妒。

当烦恼没有那么炽盛的时候，再慢慢修随喜，并进一步稳固、增上、不退失。它有一个次第性，上师提到先尝试减弱自己的嫉妒心，再去随喜别人的功德。

进一步，以喜无量心对治嫉妒。

在修喜无量心时，先要对自己感恩——无论身体、生活，还是修行的状态，要想到，我对当下所值遇的一切特别满足，不再有更多的贪求。

之后，再对别人修随喜。