六祖惠能大师说过：“佛法在世间，不离世间觉。”这是在提醒我们，万事万物都是修行的对境。如今有不少学佛的人对修行的期望是“不负如来不负卿”，认为修行不能离开自己心心念念的美好生活。但是如果还没有真正的出离心、菩提心，我们可能并没有办法把生活与修行真正融合，得到自在。很多时候，我们只是放不下世间的利益和享受，甚至认为修行是枯燥苦闷的，而在生活里才能找到幸福快乐。

普通人看不到轮回的真实面目，不了解苦的深层含义，把尚未成熟的苦错看成真正的安乐，才一味地在世间生活里寻求幸福。但即便是再幸福的人生，也离不开死亡无常。当生命不可挽回地走到了尽头，我们就会全然地暴露出脆弱无助，在迷乱愚痴中，赤裸裸来，赤裸裸走。如果没有好好学佛修行，临终时一定会绝望地发现自己毫无应对死魔之力，仍旧是两手空空，一无所有。

对一个凡夫来说，生命轮回非常痛苦。也许有些人不一定承认，他们没有经历过太多的痛苦，拥有一些暂时的幸福生活，就自以为是地说，我的生活已经是人世间最顶峰的生活了，什么极乐世界、解脱，我根本不需要。但他们看错了，他们目前的幸福生活并不是永恒的，这是他们对轮回的认识不够造成的。

也许有人会想，虽处轮回之中，若能一直做人，像现在这样，也不觉得那么辛苦啊！但事实上，没有一个人在一生当中不曾经历过任何痛苦。人有那么多心理上的苦闷、生活上的磨难，至少都有生老病死之苦，所以从长远的角度看，即使能生生世世为人，也谈不上什么幸福，即或有少许所谓的快乐，也如浮云一般，转瞬即逝，哪里靠得住？

每个人都会有生老病死，既然我们已经诞生了，剩下来的三个阶段——老、病、死，是必将面临的。然而，令人非常遗憾的是，在我们目前的人生观、价值观里，根本没有考虑应对这些境遇的措施，毕生所有的努力——从小到大学了那么长时间，工作得那么拼命，付出了一生的代价，就是为了生活——吃喝玩乐等。所以，当我们大难临头——再也不能吃、不能玩、不能穿，只能等待阎罗主制裁的时候，任何人都没有办法，我们的努力只能得到一片空白。

无始以来，我们在世间法方面费了很大的劲，操了很大的心，花了很长的时间，最后却劳而无功。

我们都知道，一个世俗人仅仅这一世从小到老为了读书、婚姻、工作、生活、儿女等，也是不遗余力，不惜工本，付出了极大的代价，这些代价也不仅仅是一些身外之物，我们将包括青春、情感以及时时刻刻的生命等珍贵之物，都不止一次地奉献在这些方面，但所谓的收获和回报却是微不足道的。比如说，虽然我们终日操劳、费尽心机，但在生病、衰老、死亡时，却只有独自一人去面对，既不可能由亲人、儿女来分担，也不可能由科学、哲学来解决。孑然一身、六亲无靠，没有任何人、任何学问可以给我们提供任何援助，唯一能够帮助我们解决这些难题的，就只有佛法。

在世间法方面，我们可以说是付出了巨大的代价，却只不过是没有饿死、冻死地活在了人世间。如果将拥有的一点财产看作回报，那与我们所付出的代价是不能相提并论的；如果将得到的名利作为回报，但世间的名利究竟有多大的用处呢？我们每个人都知道，平时人们将名利财产当作了不起的东西，但在功成名遂之后，如果真正要面临痛苦，这些东西都是毫无意义的。

但是，如果我们能在修法方面，付出用于世间法的哪怕百分之五、百分之十的精力，我们现在就已经获得成就了，即使没有成就，也肯定达到了很高的境界。但遗憾的是，我们在修习佛法方面，几乎没有花过什么时间，下过什么功夫，没有付出过什么，一直都在争权夺利、斤斤计较，所以到如今仍然一无所获。

人们总是以为，是外在的事物约束了我，为了生活我必须去工作挣钱，如果不做这些事情，就没法生存。之所以这样认为，其原因也很简单，因为大家都在这样做，所以我也要这样做。其实，在这个世界上，没有一件世事是必须要做的，放下了也就放下了，只是我们认为这些事是肯定要做的，才会始终放不下。

大家总是说太忙了，没有时间修出离心、菩提心与空性，这就是在认知上出了问题，我们的价值观有问题。因为在大家心中的天平上，金钱的分量还是比解脱的分量重，两者权衡的结果，还是选择了挣钱，所以没有时间修行；如果在我们的心目中解脱的地位高于金钱的话，我们就不会说没有时间修出离心、菩提心之类的话了。

尽管在家人平时要处理很多繁琐的家务事，但每天能从24小时中，早、晚各抽出1小时思维这些问题，其余22小时都花在世俗杂务上应该是能够做到吧！修行人需要有正知正见，但更需要修法。能信佛固然是千载难逢的机缘，在现在这种时代就更难得，可是没有具体修法还是不能解决问题，就算有朝一日能解决，也要经过极漫长的时间，所以不管是为己为人，都要早点儿开始修行。

诚如《大圆满龙钦心髓前行引导文普贤上师言教》中所言：往昔所有的成就者全部是将现世的琐事抛于脑后、历经苦行、精进修持而获得成就的，没有任何一人，是在成办现世俗事的同时、在具足幸福安乐名誉当中顺便修行而得成就的。持明无畏洲也说：“修行人如若丰衣足食、住处舒适、施主贤善等样样具足，那样正法还没有成就之前魔法已经成就了。”

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注：本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理

素材来源：

《慧灯之光》第一册《生存的方式和生存的意义》

《慧灯之光》第一册《四谛——脱离生死的出路》

《慧灯之光》第二册《加行的修法——轮回过患》

《慧灯之光》第三册《〈修心八颂〉详解》

《慧灯之光》第三册《自轻他重的修法》 

《慧灯之光》第四册《如何做一个标准的居士》

《慧灯之光》第五册《无我的修法（上）》

《大圆满龙钦心髓前行引导文普贤上师言教》

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