达摩悟性论一
达摩祖师的论典文字不多，但每一个字、每一句话都非常深奥、非常珍贵。
这一句话是整个大乘佛教的浓缩！
佛教为什么用各种不同的名称来表达心的本性
所有般若的修法可浓缩成这两句话！
对“寂灭”和“离相”的正确理解
什么样的离相是证悟？
外在内在皆是无相之相
如果你能理解接受这个道理，那你就已经超越了三界
禅宗证悟的方法
贪嗔痴外，更无别有佛性
本质上，佛与成佛皆不存在
达摩悟性论二
来之不易的人身如何让它更有意义！
佛法可以带领我们突破世俗思维的界限
用科学来解释一部分空性
我们的意识真是存在么？在哪里？
解悟与证悟有什么区别？
如何内照？
内照的两个步骤
何谓大布施、大持戒、大忍辱…
如果没有证悟，定也是没有意义的！
证悟以后，一切相自解脱
达摩悟性论三
证悟不是往外求，而是往内证
执着于般若的文字就不会有解脱！
想要看到心的本性，就要打破这种思维
真正的出家是什么？
迷时有此岸，悟时无此岸
持戒、修行、念经……这些是否与不执着相违背呢？
轮回和解脱，即不是一个也不是两个
这种错误的观念会阻碍我们达到涅槃！
想要以后在证悟上面不走错路，就要清楚这个
没有烦恼的时候，心的本性就是道场！
听上师的话是要结合上下文，不可断章取义
达摩悟性论四
修行人的真正静处是哪里？
纽约时代广场—大乘菩萨的静处
如果做了噩梦，最好的解决办法是从梦中醒来
心的本质是空性，本来就是这样，所以叫做自寂
佛与菩萨既不生心也不灭心，只是看清心的本性
凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷
有正见的人，是超越了迷和悟的人
色不自色，由心故色。
如果组成物质的原子停止运动，物质将会变成什么样？
心不自心，由色故心。
达摩悟性论五
“没有看到”与“看到没有”，哪个是证悟者的境界？
如果只是字面上理解了空性，而未修行，这将是一种遗憾
真正证悟的时候，其实是没有什么可证悟的
无见之见，乃名真见
空性可以帮助我们打破实执，但空性最后也是需要放下的
当我们向外求法的时候，法已经变成了非法
一个人心里有智慧的时候，就没有执著；有执著的时候，就没有空性的境界
为什么证悟空性是最殊胜的忏悔方法
向外求道，是为了找到自己内在的法
你以为的福报未必是福报，但能有机会听闻并修行殊胜教法就是真正的福报！
既然所有本尊都是一个本质，那念诵不同咒语是否可以观想同一本尊
达摩悟性论六
为什么中阴是非常好的解脱时机？
大乘佛教徒不应该讨厌生死
何谓有余涅槃？
如果没有证悟，生与死都是痛苦；但只要拥有证悟的智慧，生与死都没有痛苦且可以度化众生
我们为什么有执着？因为我们没有看到事物的本质
既然万事万物都是空性，那我们为什么不能穿墙而过
众生的业力是什么样，世界就是什么样
天堂不在空中，地狱不在地下
产生念头的当下，认出它
证悟的觉受
有人说上帝是西方的菩萨，你怎么看？
连载中……
