博朵瓦仁波切也绘声绘色地比喻道:“死缠牧桩忧水冲，牛鞧呃难湿皮裹，箭矢远射说百遍。”

博朵瓦格西的比喻是一个颂词，以后的一两天中都要讲这些比喻，博朵瓦格西引用过很多比喻，后来他的弟子将这些比喻收集起来汇集为《喻法书宝鬘论》，这些比喻非常殊胜，我在杭州的时候想翻译噶当派的《喻法书宝鬘论》和一些比喻方面的教言，但后来心又转移到其他的法上面。

此处引用的是：死缠、木桩、担忧被水冲走、牛鞧、呃难、湿皮裹，这些都是不同的比喻。以下每一个比喻都会广说，所以在颂词上先不作解释。

意即当人已处于弥留之际，仍然犹如针线相连般，对此生的安逸享乐至死都执持不放，瓜葛相连，无法脱离，修法就不会有成就。

首先第一个“死缠”的问题：有些人已经到了弥留之时，就像针和线互相牵连一样，对于享受今生的安乐临死时还紧执不放，执迷不悟，瓜葛相连，无法脱离，修法是不会成功的。

意思是说现在我们就要看破今世的一切财产和琐事，如果没有这样，当你临死的时候，就像线穿在针眼当中，不能很快把线拉出来，因为二者相连之故，线到哪里，针也跑到哪里，针到哪里，线也会紧紧相随。

古代生活比较贫穷，《极乐愿文》里说很多比丘贪执钵盂或法衣，孩童贪执玩具。现在的人们生活水准不同了，就会贪执房屋、轿车和其他的一些昂贵物品。

所以，我们活着的时候，对财产一定要断除贪心，如果没有断除贪心，你临死的时候就会挣着凸怖的眼睛看着你的牦牛、你的财产……原来我也讲过，以前我小的时候有一个叫果让的人，当他的眼睛都慢慢变了的时候他说：我的牦牛——我的口袋里面有……青稞。说着就死去了，这是我亲眼所见的事实。我们这里的金刚道友可能也没有太多的财富，如果我们对财物没有强烈的执著，临死的时候也不会留下遗嘱：我的水桶交给谁，房子留给常住用，我的系解脱里面有50块钱……这样是不行的，这种人是无法成就的。

这以上讲的是“死缠”，临死的时候仍然对财产缠绕不休，不能瞑目。

——恭录于索达吉堪布仁波切《开启修心门扉》

   来源：智悲佛网