生命是平等的，国王或乞丐，乃至蝼蚁，他们的生命同样珍贵。

《悲惨世界》| 静候你的慈悲

▲时间：每周二

生命是宝贵的，人人都希望自己的生命之花开得绚丽多彩，生活幸福安乐。一旦自己的生命受到威胁，就会不惜一切代价进行保护。人类如此，动物等一切生命无不如此。

生命也是平等的，国王或乞丐，乃至蝼蚁，他们的生命同样珍贵。

但是许多人只重视人的生命，无视其它众生的生命。他们肆无忌惮地屠杀生灵：有人拿动物作玩具，有人猎杀动物以牟利，有人以屠宰为业，更多人则是为了口腹之欲而杀生。

现代科技提供的机器，正充当着无情的帮凶；野生动物原有的栖息地，在工业文明的冲击下，遭受前所未有的破坏。资料显示：人类四十年来对大自然的破坏，远甚于几万年来的自然演变。

每一次我去汉地的大城市，所到之处，都可见到残忍的杀生情景；打开电视、翻开报纸，耳闻目睹常有杀生的报道。那些被猎杀的动物，遭屠杀的牲畜，厨房里及餐桌上死于刀下的生灵，它们的痛苦与恐惧时常刺激着我，促使我思考怎样才能减轻和解除众生的痛苦。

藏传佛教历史上有许多高僧大德，反对猎杀动物及食肉，赞叹吃素和放生。例如，国王赤松德赞、莲花生大士、无垢光尊者、智悲光尊者、宗喀巴大师、麦彭仁波切……他们一生中对放生做了很大贡献。

在汉地，从梁武帝以来，信佛人士有良好的吃素传统。天台智者大师购买三百里海岸作放生池，教化当地渔民放弃渔猎；明末莲池大师作《戒杀文》、《放生文》垂范后世；蕅益大师创办放生莲社；近代印光大师、弘一大师努力教导人们戒杀放生。

世间贤圣孔子、孟子，文人苏轼、杜甫、白居易，还有孙中山、甘地、鲁迅、托尔斯泰、泰戈尔等古今中外的名人，都有劝导戒杀吃素的名言。

可现在很少有人遵守先贤的教言，杀生现象日益严重。这样下去，我们的世界将变得很悲惨。悲惨的，不只是动物的痛苦与死亡，而是人们丧失了同情与悲悯。

德国哲学家叔本华说：“凡是对动物残忍的，不会是个好人。”

食肉的人应当思维，自己所食的肉来源于何处？无非是从众生被杀而来，若有良知定会于心不忍。

《楞严经》云：“身心二途，不服不食，我说是人，真解脱者。”若身体不穿着动物的皮毛，口腹不食用动物的血肉，佛说这样的人是真正的解脱者。

为了追随往昔大德的善行，使人们深刻认识杀生的过患，减少乃至杜绝杀生现象，进而能放生修福，我撰写了《悲惨世界》一书。以真实的事例为主体，引用诸佛菩萨的教言与现代名人的善说，加以自己的分析见解，试图给大家一个清晰的认识。

也许通过本书，你能回忆起儿童时代的无知；能浮现出杀场上、厨房里血淋淋的场面和可怜动物的呻吟；能了解到不法商贩为牟取暴利而不择手段的虐杀；能体悟动物的痛苦，生起无伪的大悲心与戒杀放生的意愿。

若能如此，功德是不可思议的。

作为万物之灵的人类，我们是不是应该将心比心，推己及物，和动物们友好相处，让世界充满和平与幸福呢？

要知道，这些众生都是我们过去世的父母亲人的转世，曾经哺育过我们，为了我们的成长，他们付出了多少心血！可是今天我们却在他们身上加诸无量痛苦，这难道不是恩将仇报吗？

即便不说前世的恩德，我们喝了母牛的鲜奶，却还要把它们杀害，吃它们的肉、穿它们的皮，这究竟还算不算人的行为？

而且，这种不考虑后世果报残杀动物的行为，会严重影响后代子孙的精神文明，他们会因此成为根本不保护动物、凶残如猛兽般的野蛮人。

如果不从事杀生的行业，我们还是有办法生活下去的，素食同样能够活得健康快乐。倘若我们积极地戒杀放生，这个地球将会成为美丽的花园。

为了自己的来世，为了整个人类的明天，我在此合掌祈请各位朋友：在身心自由的情况下，千万不要再把牛羊等动物送到地狱一样的难忍痛苦中，不要故意杀害任何生命。

这是我对你们的最大期望，也是对你们的恳求！

——转自索达吉堪布官方公众号：sdjkb2014