No.1

问：老师好，想问一下持什么咒才能使脑子更清淅，灵敏？

答：本尊与心咒这两者同样是智慧的显现，本尊与众生前示现为密咒文字相。所以心咒决定能成办暂时与究竟的利益。

如果具足信心等因缘，加持就可以如量获得，就像种子与水等因缘集聚不可能不发芽一样。

因为不同本尊的发愿力不同，以及众生的种种因缘不同，念诵自己有信心的本尊心咒都能起到对治的作用。

《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》记载念诵文殊心咒的功德：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间，出世间事悉得成就，令众生智慧成就·····由念遣除迷现轮回暗，文殊日轮恩赐妙吉祥。

《普贤上师言教》有一比喻，如在黄金，白银中掺杂黄铜，虽然只掺杂一点，结果也只能叫非金和假银，再也起不到纯金纯银的作用。所以念诵咒语要专一，就能迅速得悉地。

No.2

问：你好，我有一个手掌大小的很精致的镀金的文殊坐像。但由于长途旅行，带在飞机上，左手臂和宝剑断掉了，因为比较精细，可能也无法再修复了。

一直不晓得怎么处理，心里很难过。现在一直也是放在佛台上。不晓得是不是如法。请老师开示如何如理如法处理这尊文殊像？

答：《大圆满前行引导文》云：对佛宝的身相，乃至零碎片段以上也要恭敬供养，以头顶戴，放在清净的地方。

可以将佛像封好，放在清净的地方，比如清净的山洞。

No.3

问：想请教一下，我们去世时一般都是躺着的，可是破瓦法却是要求站着的，那我们如果离世时    躺着，那是要观想心识是从站着的头顶出去还是躺着的头顶出去呢？感恩！

答：“破瓦”是藏文音译，意即“迁移”---把意识从我们身上迁移到阿弥陀佛的净土。

藏传佛教各教派，都有破瓦法的修法。在平时修持破瓦法及临终修持时，不管是什么样的姿势，都要按照自宗传承的破瓦法的仪轨及修法来如理如法地修持。

比如行住坐卧都可以修持上师瑜伽，临终时也会有不同的情况发生，所以重点是如理地修，不是身体的姿势是什么。

No.4

问：法布施的定义：为他众灌顶，传法，念传承等，想方设法令他们相续奉行善法之举。

请问凡夫给别人讲了因果不虚，但对方不信，没有起到作用。这是法布施吗？

答：佛经中说：“如是一切布施中，法施最胜我宣说。”佛在《发觉净心经》中对弥勒菩萨说：如果不求果报、不著利养和名闻而为众生说法，有二十种功德。

佛法一定能给他人带来利益。而对初学者来说，首先要闻思法义，对因果法门生起定解，在行为上也能够行持。

讲经说法是法布施的一种，而自己作为闻法者的功德也很大，如《犍椎经》云：“为示讲法时，击鼓敲犍椎，闻声获解脱，何况去听闻？”

法布施有很多种可以行持，比如在放生的时候，为众生念诵佛号，令众生种下善根、将自己的善根回向也是法布施。

No.5

问：修行人获得了暖相，但尚未稳固的胜解行修行人 ，为什么给人传法，只能利人，对自己有损坏呢？是因为升起傲慢心吗？

答：“胜解行”中等者能利益别人，但对己无义。

《大庄严论经》所说：“譬如盲执灯，照彼自不睹。”盲人拿灯给别人照亮，自己却看不见。

对于凡夫地菩萨，应在寂静处修行，此时不是直接饶益众生的时候，而是遣除自己烦恼的时候。不是斩断名贵药树苗芽的时候，而是保护它的时候。

《佛说华手经》亦云：“若人以利养，为大众说法，依与世利故，则为法所害。”如果传法者贪求利养，他的传法不仅对他人无益，也会对自己有损。

因此，在自私自利心没有断尽之前，不要急忙去利益他众。一旦私心杂念完全断尽，一心一意利益他众的时刻就到了。

《华严经》云：“常欲利众生，不求自安乐。”法本身极为殊胜，一定会给他人带来利益。凡夫菩萨当发愿以清净心利益他众。

No.6

问：近传加持是什么意思？祈祷老师是近传加持，为啥还要祈祷莲师呢？

答：比如得到法王如意宝开取的伏藏法门，这个传承离我们很近，通过得到传承以清净的信心修持，所得到的就是近传加持。

“五浊黑暗越深之时，莲师加持之月越明。”莲花生大师是阿弥陀佛、观世音菩萨、和释迦牟尼佛身口意三密之应化身。

藏传佛教很多教派的高僧大德都是莲师的化身。我们要证悟、成佛、要得到胜义谛的成就，就要得到上师的加持。而莲花生大师是非常重要的上师。

莲师曾云：谁有虔信，我即立彼面前。

No.7

问：末学2019年开始学习加行，现在还在进行中，听到老师对《入行论》的赞颂，也想学习，所以也开始学了。

都想学，可时间有限，似乎都只是表面功夫；总想尽早学，未来不确定因素太多。

所以，弟子想请教这样如法吗。应该怎样做？

答：法王如意宝曾说：大圆满龙钦宁提，是即生可获得金刚持果位之甚深正法。《大圆满前行引导文·普贤上师言教》不仅包括了三士道次第，而且具有殊胜窍诀要点，诸欲解脱者必须实修。

很多雪域高僧大德一生都在修持这一个法门。当认认真真、踏踏实实地修学此法。

《入菩萨行论》同样很殊胜。对于所学的每一部论著都应该以扎实地心态认真修学。对法有意乐有信心，都是可以学习的。鲁迅先生说：时间如同海绵里的水，是可以挤出来的。

佛法浩如烟海，在有限的时间里，一方面要发愿能够广闻博学;另一方面要对自己有信心的法门专修。