关于善知识的讨论把我们带到这个问题：要寻求怎样的上师？我们显然已经明白，理想的上师必须能够解悟知见。我们讨论的是证悟者，他或她应该是一位证悟者，是一位持明尊者。持明尊者和金刚持在最高的层次，他们是解悟空性或至少是瞥见空性的人。如果你可以遇见并亲近这样的上师，事情就不太会出错。当然，道路还会不时出现一些隆起，但不完全是因为这些隆起，而是因为我们的轮胎有“肿块”，所以我们感到路颠簸不平。上师了悟空性是很重要的，你知道为什么吗？因为了悟空性者具有最真诚的慈悲心。就好像知道某种疾病并了解如何治愈它的医生，才具有真正的慈悲心。如果某人仅是在智识上了解疾病的症状，仅能在智识的层面谈论如何治愈它，那么他的慈悲心就只是停留在智识的层面上。了悟空性的人，即便只有一丁点的了悟，都会明白痛苦的根源。不只是被公司开除或账单未缴的痛苦，还有真正的痛苦，所有问题的根源，这个人都了解。因此证得空性的人拥有真正的慈悲心。了解这点很重要。证得空性者的另一个长处是无所畏惧，关于这点我要多做一些解释。无惧是很重要的，上师需要无所畏惧。你们读过吉美林巴的祈祷文吗？当中说：“愿我永不堕入传统世俗的期待里。”上师应该永远不被世俗期待所俘。但这真的很困难，尤其是像我们这样的平凡喇嘛！我代表所有具染的喇嘛做此发言，我自己甚至不想去了悟空性这件事。但有时候——虽然并非总是如此，当我读着伟大的吉美林巴的祈祷文时，我能感受到冲击。尤其是身为喇嘛，我不应该成为世俗期待的受害者。无惧来自于了悟空性。不知道你们当中是不是有人知道恰查仁波切或多竹千仁波切，我认为他们与丘扬·创巴仁波切这样的导师都是无惧大师的最佳典范。这些导师从世俗层面上检视并不算成功，因为很多学生难以真的被他们吸引，他们不会投其所好。现在的学生只对那些知道如何协商的人感兴趣，而在证悟空性、无所畏惧和真正慈悲的上师那里，是没得商量的，他们的世界里没有谈判桌，这就是标准。如果你接受这点，并且以“我不谈判”的心态去接触他们，你会获得许多益处；但如果你以“我给你这个，你可以给我那个吗”的心态去接触他们，是不会有用的。
