行蕴的魔~ | 《楞严经》108导读

五十阴魔当中，前面已经讲了三十个阴魔，色蕴、受蕴、想蕴的魔已经讲完了。下面还有二十种阴魔，它可以叫魔，但是文字上可能没有这么说，说是堕入外道，第一外道、第二外道，这样来讲的。所以我们今天开始讲行蕴的魔，讲这个道理。

想蕴灭尽以后，就像大圆满修行人的境界当中，虽然他面前显现一切的现象，就像镜中的影像，这些影像对他来讲，来去不留，没有任何的阻碍。

比如说我已经到达了想蕴灭尽的境界，这个时候，我面前显现的各种各样敌人也好、朋友也好、亲人也好，中间的人也好，什么都能显现。但是我对这些人既没有贪心，也没有嗔恨心，也没有其他的执着，就像镜子里面显现的影像，根本不会有痛苦、快乐。

所以我们佛教当中，确实通过修行，到了一定境界的时候，会有这样的一种非常坦然、了然、明了，但是它也并不是虚无、没有的东西，像龟毛兔角一样，不是这样的。在明然当中，一切显现依然存在，这种境界。

这已经总结了上面所讲到的想蕴灭尽的境界，留下了真心、智慧。

行蕴尽的话，实际上就像水面上动摇的波浪和花纹一样，通过修行，通过禅修，慢慢慢慢，就像波浪入与大海一样，我们动摇的分别念、动摇的心识，慢慢融入不动的大海、本来清净的阿赖耶当中，这个可以叫做行蕴已经灭尽。

我们修行蕴的时候，认识到本来清净的话，魔是不会干扰的。但是如果我们去探究，在探究的过程当中，他没有了悟真性光明，反而很有可能堕入外道断见当中。

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