学习笔记｜《入行论广释》第147课

一、 科判坐标

二、内容归摄

我们正在学习如何修持菩提心。首先讲了自他平等的修法，接着又讲了自他相换的修法。自他相换当中讲了它的理念和实际事宜。本课内容属于“宣说事宜”，涉及大科判“行为”当中“子一、行为修法”和“子二、以行为主宰心”两个科判。要义归纳如下：

（一）行为修法

1、断除珍爱自己，以心行置低位。（详见颂词1）

 （1）我们不应该在别人面前赞叹自己。因为其一，这是断除珍爱自己的一种方式。如果把重点放在自己的过失上，意识到自己的功德很少，自己的过失很多，对自己的珍爱程度就会越来越低；其二，作为一个初学的凡夫人，相续当中的过失的确是远远多于功德的，而且我们现在暂时具有的功德还有一种无常性，不值得夸耀。

（2）要以隐藏功德为本。因为其一，这也是断除珍爱自己的一种修法。关注功德会助长自己的傲慢心，会让自心处于高举的状态，对修行非常不利；其二，特意去宣扬自己的功德，很容易遭到别人歧视和一些违缘。

2、摄义

（1）入菩萨道后心和行为的改变。在没有进入菩萨道之前我们所有的心念行为皆是为了自利，我们的心念行为经常损害众生；发了菩提心后，我们应该有一种彻底颠覆的决心：现在则为了替他人谋取利益，为了利益一切众生，愿一切的伤害都归在我的身上。（详见颂词2）

（2）菩萨修道时身心的行持。不要让自己表现成刚强、顽固不化，因为通过调伏外在的行为，可以约束自己的心，对自心有一定的影响；应该犹如初嫁媳一样有羞愧、畏惧和谨慎的心态和小心翼翼的行为。（详见颂词3）

（二）以行为主宰心。

以对治主宰。

以利他意乐和行为对治主宰：以利他的行为或者调伏我爱执的行为，让我们的心处在利他的状态，如果它逾越了取舍，就要用对治来惩罚它。（详见颂词4）

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