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有声读物 十五 | 《寂静之道》金刚乘

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寂静之道

作者:希阿荣博堪布



第二部 修行纲要纲要


金刚乘



在末法时期遇到佛法很难,遇到金刚乘的教法就更难,因为金刚乘的教法只在普严劫先生王佛、贤劫释迦牟尼佛、华严劫文殊师利佛的圣教中才出现。


莲花生大士是密宗的祖师,他从印度将金刚乘的教法完整地带人藏地。莲师之前也有密宗大师进藏,但是因为各种违缘都没能广弘密法。莲师以其不可思议的神通降伏了当时藏地的邪魔外道,但最重要的是他具有无所畏惧的慈悲之心,面对被业力牵引的众生愈硬愈强,毫无退却,所以他被尊为“邬金第二佛”


金刚乘被称为速疾解脱之道,具有众多积累资粮的方便,不需要按显宗经典所说的经三大阿僧抵劫,或肝脑涂地等极大苦行即能证果。这对于生在末法时期,缺少耐心又脆弱的我们来说,真是一个好消息。


社会上对密法有很多误解,比如学密法的可以肆无忌惮地喝洒、行淫、杀生等等。事实上,密法的行持与修行人的证悟境界、修法的场合等密切相关,只有达到境界才能做相应的行为,否则会造下严重恶业,果报惨烈。西藏有句老话:普通人不能做瑜伽士的行为,瑜伽士不能做大成就者的行为。


学习密宗需要以显宗为基础。藏传佛教中是显密共修,许多显宗的修法,都会拿出专门的时间进行修持。显密共修对修行人来说是很殊胜的。





传承

佛陀的教言可以通过文字流传下来,但佛法的真谛只存在于上师的心里。它的传承只有一条途径,那就是以心传心。


密宗非常重视传承,得到传承以后修持和没有传承时自己修持,功德与加持相差很多。


真正的传承,是从释迦牟尼佛到现在,每一代的传法和承受法脉都传承有序一代一代地接续到现在没有中断过。有一些法门,可能中间断过,或者现在已经断了,后学者依据佛经学习和修行。阅读、抄写佛经有无量的功德,但传承清净而不曾中断的法脉是殊胜的法缘,是修行成就的依怙。


密法中大圆满法的传承从普贤玉如来至今,法脉没有断过。


我的传承是从法玉如意宝晋美彭措那里得到的,法王如意宝是真正的佛。虽然我不是活佛,也没有什么成就,但是让我自己感到欣慰的是,在我依止法王如意宝的二十多年里,从来没有对上师起凡夫想,没有违背上师一句教言,没做过一件令上师示现不悦的事,所以我传给你们的法,传承非常清净也极具加持。





灌顶

如法获得灌顶以后,才真正进入金刚乘,没得灌顶的不是密宗弟子。获得灌顶前要先皈依,没有皈依就求灌顶不如法。


获得灌顶的机会非常稀有,能获得灌顶是往昔积累的无量福德在此时的显现。在灌顶以前,传统上要求上师和弟子相互观察很长时间,所以我在汉地给居士们灌顶的次数不多。


得到灌顶后就成为密乘弟子,一定要护持密乘戒律。有人误认为只有出家人才需要持戒,其实在家人一样需要守持戒律,尤其是求到灌顶后更要严格守持。得到密乘灌顶的在家人比只持沙弥戒的出家人戒律还要严格。


清净的戒律是一切功德的根源,是获得暂时和究竟解脱的基础。得到灌顶之后,比灌顶更重要的是护持密乘戒律,这是每位密乘弟子必须遵守的。


密法很殊胜,修习密法,成就相对来说快,但是破密乘戒的果报也很大。一旦真正地破了密乘戒,一定要尽快忏悔。


法王如意宝在喇荣五明佛学院举行法会或者灌顶以前,都要管家进行调查,绝对不允许破戒的人参加。判断的方法不是通过神通观察,是大家都知道、都看到的。这并不是法王不慈悲,而是因为如果有破密乘戒的人在,会对其他参加法会和灌顶的人有很大影响。


你们不要失望,认为守持戒律太难了,具有已登地的菩萨或佛才有能力守持。因果取舍之法,即是戒律,是佛陀为引导因地的修行人正确修法而宣说的。戒律的要求不会超出普通人能力之所及。希望大家在这一生中能不间断地去了解密乘的教法,深入、系统地学习密乘戒律。




会供

密乘弟子应该时常观察自己的密乘戒是否清净。“我对上师具足信心,对金刚道友没有嗔恨,我的密乘戒律很清净”,敢这么说的人肯定没有认真仔细地观察自己。


阿底峡尊者曾经说:“我在出家后从来没有违犯过出家戒律;受持菩萨戒后,有过稍许违犯;进入密乘后,会时常违犯,一旦违犯,我马上忏悔,从来没有让过失过夜。”凡夫人与阿底峡尊者这样的大成就者根本没法比,所以我们在进入密乘后,肯定会有许多违犯戒律的情况发生。


犯戒后要及时忏悔,最好不过夜,忏悔得越早,业障越容易清净。宗喀巴大师曾说:“破密乘戒三年之内没忏悔的话,不能恢复戒体。”这样的人不能参加法会,因为他就像一滴变质的牛奶,会把全部的牛奶都弄坏。


一旦破戒,应当在最早的时间内以猛烈的忏悔心忏悔,这样不但可以清净业障,戒体也能够恢复;若三年之后才忏悔,虽然业障可能得到清净,但戒体已经很难恢复,戒体没有恢复,今生无法成佛。


密宗弟子清净密乘戒律最好的方法就是参加会供。初十是莲花生大士的节日,二十五是些行母的节日,每个月能在这两天会供非常好。


严格地说,会供需要具足很多条件,比如要有金刚上师主持,要有带领念诵的维那师,还要使用手印以及诸多法器,等等。简单的话,按简供仪轨修也可以。


会供的人数没有特别要求,一般来说,如果戒律清净的话,人越多越好,但有一个破戒的人就会造成很大的影响。


会供后的供品不同于一般的食品。参加会供的人,在上师的带领下,按照仪轨修持,迎请诸佛菩萨,诸佛菩萨的加持使食品变成甘露。会供后食用甘露,能在佛菩萨的加持下清净戒律。


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