学习笔记｜《前行广释》第22课

脉络梳理

1、上节课主要讲了“所讲之法”中的“共同外前行”之“暇满难得”中“思维特法圆满”的最后两种圆满——“自入圣教”、“师已摄受”，至此十八种暇满宣说完毕。

2、若要让所具足的十八暇满不被逆缘所转，还需要注意远离无垢光尊者所宣讲的十六种无暇，分为 “暂生缘八无暇”和“断缘心八无暇”，本课详细讲述了暂生缘八无暇。

课前开示

a)今生有幸遇到佛法，要依靠加持通达如来真实密意

b)以菩提心来听闻佛法

      1)上根者

      2)中根者

      3)下根者

a)想方设法具足十八种暇满，让人身具意义，教证：《中观藏论》

b)长期串习，修好前行，令暇满人身不空耗，否则修其他法非常困难

      1)闻思：（5-8）

            i.比起世间法，佛教更为深奥，若想通达，需要更长时间

            ii.佛教最高的无我境界，具足贪嗔痴分别妄念的凡夫俗子难以通达

      2)修行：（9-14）

            i.学习佛法要实修实证，才能对治烦恼

            ii.对《前行》这种窍诀书要重视，方可获得加持和法利

            iii.对莲师教法生起信心，定会受到猛厉加持（10）

                  1.莲师于魔障违缘猖獗的末法时代有特殊因缘（11）

                  2.祈祷莲师，能遣除弘扬佛法和个人修行的违缘，令佛法久住世间（12）

                         a)佛教面临对方面的冲击，违缘重重（13）

                        b)三宝弟子不但自己要明白佛教道理，还应传播佛法，让更多人感受佛法利益（14）

总说十六种无暇

1.重要性：虽不常见于经传，却是修行佛法的逆缘

2.与十八暇满的关系：如果被违缘所控制，也就失去了暇满，堪布阿琼的比喻

3.重视佛法基本道理，按次第修学

4.分类：暂生缘八无暇、断缘心八无暇，《如意宝藏论》

一、暂生缘八无暇

1.总说：

    a)特点：随时随地找麻烦，断除修法的因缘

    b)对治：观察自相续，依靠正知正念守护根门，分析并遣除违缘

2.分说：

    a)五毒粗重：

        1)特点：偶尔生起修持正法的念头，但大多数时间被烦恼所控制

        2)原因：前世业力，或今生不能对治

        3)过患：无论自己修行，还是利益他众，都很困难

        4)对治：烦恼刚刚萌生时，以正知正念对治，立即根除

            i.依靠佛法加持，归入正道

            ii.对治之道符合心的实相，可遣除烦恼

    b)愚昧无知：

        1)特点：没有闻思修行的缘分，无法品尝佛法的美味

        2)原因：往昔罪障深重

        3)对治：

            i.进行忏悔

            ii.祈祷智慧本尊——文殊菩萨

            iii.愚者更应精进闻思、求知识，萨迦班智达教言

    c)被魔所持：

        1)特点：与佛陀教法背道而驰，无法趋入解脱正道

        2)对治：以三喜依止具足菩提心的善知识，远离魔知识，教证：《窍诀金钥》

    d)懈怠懒惰：

        1)特点：渴望学修正法却不精进，对求学一拖再拖

        2)对治：忆念死亡无常。

    e)恶业涌现：

        1)特点：精进修法却生不起功德，对上师和正法大失所望

        2)对治：

            i.学法要有恒心

           ii.遇到违缘、障碍时如理思维，坚信因果，进而忏悔，教证《金刚经》

    f)为他所转：

        1)特点：有修法愿望，受他人控制

        2)对治：寻找良策，摆脱受人控制的处境

    g)求乐救怖：

       1)特点：对正法没有定解，很容易退转而行持非法

        2)对治：想办法生起出离心、菩提心

    h)伪装修法：

        1)特点：形象是修行人的模样，内心却贪求今生今世的利益

        2)对治：认识到谋求现世利益的过患，予以断除

编写师兄：定解X04

审核师兄：定解X01