《色拉康卓.德瓦多吉自传》80|清净的自现
Sera Khandro
色拉康卓.德瓦多吉
(我)后来又看了一遍原著,更加坚信这本书会对很多读者,尤其是女性有很大的帮助。
“祈愿这本书成为利乐无边众生之因,成为您走出迷茫、趋入解脱之缘!”
——《色拉康卓.德瓦多吉 自传》译序
清净的自现
寺院附近有一个擦擦殿,我去那里修绝地火光明。打坐时,境界转变成:在一个大大的明点里,有一个广阔的地方,地面平坦,周围被宜人的鲜花和湖泊环绕着。中央有一个又宽又大的霓虹宫,里面摆放着琳琅满目的供品,尤其是陈设着三身空行尊众的会供品。勇士勇母、空行众会以叠垒式层层安住。我想这到底是什么呀,所以走近霓虹宫的门缝中间去看个究竟。
当时,空行益西措嘉作为会众的主尊,开启了“教集法海”坛城。我十分欢喜,恭敬顶礼,如是祈祷并发愿:“南无,法性虚空清净法界中,善巧方便大悲利众生,生佛之母空行尊众前,我以三门恭敬而顶礼。依于前世善愿缘起力,今日得见佛母空行众,直至轮回大海未空前,祈愿摄受吾等众有情,与空行母措嘉无二致。”
当我祈祷完时,两位空行母,根萨玛和德瓦古恰,走过来说:“奇哉!善缘有缘者,大乐空行城,汝来实稀有。有缘密藏法,愿力已成熟,有缘善女子。”说完她们为我沐浴更衣……
然后我进入了霓虹宫。佛母益西措嘉和颜悦色,以温柔的声音说:“善女子汝尽利生,尘世可遇大艰难,幻境未执我所否?”
经她这么一问,我不禁想起了自己离开家乡后所遭受的痛苦辛酸,来到多康后所历经的磨难。我在至尊佛母足下虔诚膜拜,边哭边祈祷:“呜呼慧眼佛母垂念吾,略述卑微之身我实情,自八岁起空行所摄受,真实觉受梦境得安慰。十二岁时承蒙成就者,持明萨绕哈巴予摄受,恩赐成熟灌顶解脱教。十三岁时空行耳传法,甚深伏藏标题无误得。十四岁起唯勤利他众,十五岁依空行之授记,来至东方好似罗刹境,存活期间感受地狱苦,虽然宿愿善缘时常聚,骤然屡屡而随恶魔转,于此不善魔境如我者,实难利生反以失晦缘,自利清净戒律如晨星。甚深伏藏伴侣法主众,或为他转开遮沦诈现,下劣之人我视所离处,不成二利不成空行教,恶业我者不被喜见闻,我今不复返回尘世间。”
空行母说:“宿世善缘者请听,于虚幻境莫神伤,无变觉性持坚地,苦乐犹如梦城市,觉空道用勤未勤,幻身空朗坛城中,空乐增进依手印,莲师宏愿威神力,渐遇伴侣及法主,事业愿力聚合时,方便调化五刹众。胜种勇士方便伴,窍诀心要铁钩勾。世间八法修行障,以于无我慧剑斩。二取恶魔之哨兵,无二法身意印持。悲喜皆是心幻变,证悟明空之觉性。空行使者有缘者,不欲求中利众生,犹如无价摩尼宝,诋毁邪见不可染。如坚固地涌甘泉,自然成办自他利。汝仍返回尘世间,剩余所化未圆满,高昂立誓发大心,恶魔多康不定处,调化方便置安乐,二十年间隐居相,断除平庸士夫乐,有形人及无形者,以缘起物利有情。封印甚深伏藏教。其后切合缘起要,定得二利之珠宝。”说完,她赐给我满满一托巴的酒,并说:“喝下这一切,这是空行的悉地圣物,依此定会无勤通晓你所了知的一切法。”我将甘露一饮而尽。
正当我想请教至尊空行母“有什么办法能让我昼夜六时都见到您”时,因为其他因缘,我从觉受中醒来了。
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