【佛教故事】106任何业果不会凭空发生

任何业果不会凭空发生

释尊在世时，古印度当时有十六大国。其中，憍萨罗国与摩揭陀国最为强盛。释尊的祖国是附属于憍萨罗国的小邦。而释迦族在古印度时，以出产孔武有力的大力士闻名，也许是这样，让一个附庸小国，充满了自信的种族优越感，由于自认为血统高贵，所以从来不与其它种族通婚。

但事与愿违，憍萨弥罗国刚即位不久的波斯匿王想娶释迦族公主为妃，缔造两国姻亲关系，而释迦族并不认为波斯匿王的求亲是一种荣耀，反而认为波斯匿王的出身是不够资格迎娶释迦族女的，但又碍于憍萨弥罗国强大的兵力，不敢公然拒绝。后来释迦族的摩诃男（佛陀叔父斛饭王之长子）想出一个自认为两全其美的计谋。他建议用他家中婢女所生的女儿，冒充自己的亲生女远嫁波斯匿王，这一建议获得所有释迦族的同意，而不知情的波斯匿王就立这位奴婢的女儿为王妃。

后来，这位王妃生下一个儿子，并取名为琉璃。在琉璃王子有次到毘罗卫去拜访外祖父摩诃男和释迦族的王子们。来到这，虽然受到某种程度的招待，但所有比他年轻的释迦族王子们，都事先被送到别的村落去，以回避向琉璃王子致敬的难堪。过了几天之后，琉璃王子在一偶然事件下，得知自己的母亲是婢女所生的女儿，并受到一些人的耻笑与歧视。知道真相之后的琉璃王子，极端愤怒，觉得受到奇耻大辱，他发誓要报仇，要铲灭所有释迦族。

后来琉璃王子当上了国王，果真发兵攻打释迦族。而佛陀在得知后，便到琉璃王大军必经道路旁，一株没有枝叶蔽荫的舍夷树下打坐。琉璃王听说佛陀在此，便过去向佛顶礼问讯，并对佛陀为何在烈日当空中，独坐枯树下感到好奇。

佛陀于是对他说：‘亲族之荫，胜余人也！’我现在就快成为没有蔽荫之人了！琉璃王听了佛言，心有所感，就带着军队回去了。如此往复三次，前两次皆被佛陀于路途中阻止了，但释迦族与琉璃王之间的因缘果报终究还是要到来的！

第三次出兵，琉璃王的大军直接攻入迦毘罗卫大开杀戒。摩诃男因为不忍族人被屠杀，就去见琉璃王请求︰“我现在沉入水中，在我浮出水面的这段期间，无论时间长短，请你允许释迦族人随意逃走，等我浮出水面之后，你再杀死他们。”琉璃王应允之后，摩诃男便跳入水中，将自己头发绑在树根上，让身体不会浮出水面，以换取时间来保全族人的生命。琉璃王看摩诃男久久没浮出水面，就命旁人入水将弃绝多时的摩诃男抱出，琉璃王见到外祖父已死非常悔恨，且大受摩诃男舍身救族人的行为所感动，因而命令停止残酷的大杀戮，但杀红眼的军队还是杀害了几万释迦族人。

佛陀听到这两件悲惨的事故后，对众比丘说：“他的族人在过去生中捕杀鱼群而食，所以今生才会遭受如此的业报。而琉璃王和他的军队，就像洪水冲走所有沉睡中的村民一样，死神也带走了迷恋感官，随贪瞋痴造作杀生恶业的人。”用此来勉励众比丘应善护诸根门，勿随顺烦恼造作诸恶业而轮回不止。

《地藏经》云：“众生起心动念，无不是业，无不是罪。”从无始劫来，众生因为贪染爱欲之心，所造的罪业有如恒沙之多，所以无法在六道轮回中超脱出离。而释迦族人自命不凡的优越意识，亦迫使迦毘罗卫遭到屠城之害。然慈悲的佛陀在面临自己国家即将灭亡时，何尝不愿援救？但任何的业果，必定有他业因的存在，不会凭空发生，所以即使是身为具足十力、神通广大的佛陀，也不能改变业果定律。但如果我们想要改变自己的未来，就必须要修行，把握“佛法难闻今已闻，人身难得今已得”这样殊胜的因缘，广发菩提心，修十善业，减少恶业的增长，为解脱轮回种下成佛的种子。

——摘自《上师讲故事》

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