索达吉堪布

于2012年2月18日晚上

“慈慧”基金会志愿者年会开示

大家好！

今天和这么多“慈慧”基金会的会员聚在一起，我心里特别欢喜！

我看大家和我一样，也很开心。其实人生是需要一种快乐的，我们一起利益他人、利益社会，这本来就是快乐的事，不珍惜的话，可能轮回中也找不到什么快乐了。

今天是个吉祥的日子，开这个年会，一方面大家见个面，一方面也总结一下这一年来我们所做的事情。对于未来的规划，我们的基金会如何运作，这些具体的事宜，我想相关负责人员会跟大家说明的。

在昨天的慈慧晚宴上，他们请来了一些著名的歌手、演员，还有企业家，也总结了这一年我们走过的历程，在场的每一个人都被深深感动了。其实说是一年，但严格来算，还不到一年。不到一年的时间，对一个基金会而言，只是刚刚起步，也做不出什么值得宣扬的贡献，不过，从无愧于心、无愧于世人的角度，我们还是做了一系列的事情。

能做到这些，一方面是因为有相关部门的管理、支持和监督，另一方面，则与诸位的发心以及任劳任怨的利他实践，是分不开的。

没有一定的动力，我们要走到今天，要做出这样的事情，是相当困难的。当然，以后的路更是“任重而道远”，我们不能骄傲，也不能停步，一定要不断地向前走。我想，这应该是我们共同的理念。

那么，今天我要跟诸位“慈慧人”分享的，就是：作为一个大乘行人，利他，是我们最根本的方向；而付出，应该从心开始。

首先，我讲一讲“慈慧”的意思。“慈慧”是我们的会名，也是我们的宗旨，以前我说这是“慈润万物、慧耀千秋”的意思，其实也是说，我们“慈慧人”作慈善，既要有慈悲，也要有智慧。

说到慈悲，不仅要慈悲“我的家庭”、“我的民族”、“我的国家”、“我的世界”乃至整个人类，而且要慈悲所有的生命，要用慈悲心滋润万物，这就是“慈润万物”。在这样的理念下，单单维护人类的做法，显然是过于狭隘了。

因此，我们“慈慧人”要善于拓宽心量，让慈悲心不受局限，尽可能地让它延伸至无限，直至遍及三千大千世界乃至无量世界的一切生命，这才是“慈”的真正内涵。

今天会场里写着“慈者爱、慧者行”，这个说法也很好，因为“慈”就是一种“爱”。不过，这种爱不是世间人的“我爱你、你爱我”。世间人的“爱”，实际上是占有、控制的意思。如果说“我爱你”，那就是“我要控制你”的意思；问“你爱我吗”，其实也就是问“你想不想控制我”——开个玩笑！

但不管怎么讲，这也是小爱，不是大爱。真正的大爱，是无条件地给予帮助，无条件地为他人拔苦与乐。而且，这种无条件的付出，是对一切生命的。

所谓智慧，是指能洞察一切万法的现相与实相的智慧，而且是永恒的智慧。这种智慧，不是说今天还用得上，但明天就被淘汰了，随后消失无迹了，不是这种。它是在2500多年前，从佛陀那里传承下来以后，现在可用，乃至千秋万代、世世代代都可用的智慧。

一旦我们有了这种智慧，用它摄持慈悲，慈悲就不会流于世俗之爱，不会障碍自己、束缚他人，只会给一切众生带来恒久的利乐，这才是真正的“智慧”，所以说“慧耀千秋”。

总之，“慈”与“慧”相辅相成，一个人只有慈悲而没有智慧，慈悲就容易偏堕，有时候就没有力量，就像断了手臂的母亲，她见到自己的独子被水冲走以后，只有哀号，却没办法救护。只有智慧而没有慈悲，那这个智慧很可能转成邪慧，就像有些人会造原子弹，但造出这些东西来，却害了很多的人。他有没有智慧呢？有智慧，但这种智慧对众生是不利的。

因此，我们“慈慧人”既要有慈悲，也要有智慧，这就叫“智悲双运”。

我们有一首《慈慧歌》，每个志愿者都应该会唱。

严格来讲，守持戒律者是不能唱歌跳舞的，但在特殊的日子里，这些不仅不遮止，而且是一定要做的。

因此，作一个“慈慧人”，就应该有智慧，既要了解大乘的教义，也要善巧为人处世，在什么场合该穿什么、说什么、做什么，这些都要清楚。对人类、对社会有利的事情，我们就应该做，而做的时候，也应该随顺当时的环境、随顺世间的人，只要不违背大的戒条，在人前有些行为稍微放松一些，也是允许的。

一般来讲，佛教徒平时不能打扮，不能做这、不能做那，有很多的约束，但在某些情况下，随顺他人也是很重要的。尤其是在一些大的场合里，该打扮的要打扮，该化妆的要化妆，该穿的漂亮衣服也要穿上……这样会给人一个好的印象。

否则，你在皈依前还是很正常的，甚至是成功的，但皈依了以后，因为要修“出离心”，要“知足少欲”，所以头也不梳、脸也不洗、妆也不化，穿的也是破破烂烂，一下子变得特别寒酸，这样也就过分了。

一个人太寒酸了，到了单位的部门里会出问题，呆在家庭这个“部门”里也会出问题，这样反而给你的学佛带来了违缘，久了以后，不但修不上去，甚至连善心都放弃了。因此，该做的要做，该随顺的也要随顺。

我在香港的时候，看到那边的佛教徒就很懂得这一点，当她们出入一些场合的时候，都要化妆修饰一番，看上去很庄严。昨天的晚宴上，好多志愿者做得也很好，平时朴朴素素的，但昨天也穿得光彩夺目，一入会场就让人生信：“哇，这个人多有气质……”人就是这样，你能吸引眼球，别人对你的印象也会有所改变。

因此，我们佛教徒以后也不能太落伍了。只要你内心对三宝有信心，对佛法的正见不退转，外表上随顺一下，也是有必要的。

以前我讲《入菩萨行论》第八品时，天天说人的身体如何如何不干净，不要打扮……后来很多居士就不买新衣服了，甚至不洗脸、不刷牙，最后身上都臭了，和社会格格不入。其实这也太偏堕了，应该适度地随顺世间。

只要不是故意为了引起别人的贪心，不过于放纵或者傲慢，适当地打扮打扮，也是可以的。