证悟空性以后对众生会更加地生起慈悲心

没有像一地菩萨那么高的境界，但也有一定的境界的时候，证悟了以后，不是刚刚证悟，比初步的证悟提高一点点的时候，虽然有生老病死，生病时候肉体上的疼痛还会有一些，但是根本不像我们普通的人一样，哪怕是一个很小很小的身体上的挫折，内心受到的打击受伤都非常的严重，觉得特别的痛苦绝望，根本没有这样。

所以轮回痛苦的意思是：像我们这样的人，对我们来说轮回是痛苦的，但不是对所有人来说轮回都是痛苦。所以我们要修行，修行了以后，轮回最后会变得像一个非常漂亮美丽的花园一样，对菩萨来说是这样，但是这个需要有修行才可以。

对没有这种境界的人来说，轮回是无常痛苦的。十二缘起后面的几个就是讲痛苦，轮回是痛苦的。然后无我、空性这些都有一定的境界，这是我们修十二缘起的结果，这是一个。

另外一个结果是什么呢？之前我们的人生观非常非常狭窄，现在学了十二缘起以后，我们明白前面还有很多路可以走，并不是这么几十年；后面也走了很长很长的路，也不是这么几十年，是从无始以来这么走过来的。这样以后，我们的眼光更加长远，我们很多的想法都不会那么狭窄，心胸会比较开阔，很多问题想得通，很多时候提得起放得下。这样以后，我们的生活相对来说也变得比较轻松自在。

佛教讲的解脱我们前几天也讲过，这个时候我们开始感觉到佛教讲的解脱，我们在生活当中去体会一下佛教讲的解脱。我们不要把解脱当作一个非常神秘的东西，离我们特别特别遥远。我们当下生活当中可以感觉得到解脱，只不过这些解脱是临时的解脱，是一个小问题上的解脱，不是全面的解脱，全面的解脱就是成佛。不全面的、部分的解脱我们当下就可以感受得到，这些是我们修缘起法的结果。这就是佛帮助我们，佛挽救我们的结果，这叫作佛度化众生。

今天我们有了智慧，我们心胸开阔，有这么长远的人生观，这些都来自于佛，都来自于佛陀的教育，这就是佛度化众生的方法。除了佛的这种教育以外，当然佛也有加持，佛也有无形的力量，这个我们当然不排除。但是刚才讲了，我们不能只靠佛的加持，不能只靠佛无形的力量，实际上佛身口意三门度化众生的事业当中佛的语言的事业最广。

比如对我们来说，我们没有办法看到佛陀，释迦摩尼佛的身体我们看不见，我们也不知道佛陀的智慧，内在的情况我们不了解。但是我们今天能够看到的、我们能够用得上的、我们能够消化的，就是佛陀语言所表达的这些内容。所以佛度化众生的事业当中，最广最有用的是佛的语言的事业，语言的事业就是佛的教育，佛给我们指点的这个路。我们把这个路学好了，走的过程当中我们会感觉到佛的加持、佛的力量。这个时候我们自己学到的东西和佛的加持结合，随时我们都会感觉得到佛加持的存在。

所以大家一定要努力，不努力的话佛也没有办法，佛法也没有办法，这是非常重要的。有些人自己不努力，然后找人帮他们念经、打卦算命，然后要怎么怎么样，很多人这样。我建议他们：“有一个电影叫作《长江七号》，你们去看一下。”我为什么推荐《长江七号》呢？你们也去看一看《长江七号》里面是什么样的，你们可能就懂这个意思了。希望靠一个神秘的力量来解决所有的问题不是很现实的，要通过自己的努力，然后才能感受到佛的加持，还有佛智慧的力量，这个是最最重要的。

所以我们必须要努力，努力了以后我们最后的结果就是证悟，然后就是感觉到无常、痛苦等等。我们感觉到痛苦的意思是什么呢？比如说我们自己证悟了，证悟的时候对我们来说这个轮回是不是痛苦呢？不是。那个时候我们不会觉得这个轮回很痛苦。但是那个时候我们知道对没有证悟的人来说，这个轮回确实是非常非常的痛苦。这个时候对还没有证悟的人、还没有证悟的众生会更加地产生慈悲心。大乘佛教讲证悟空性以后会更加地生起慈悲心，就是这个意思，这是我们修缘起的结果。

开始讲具体的修法，我们之前讲过的身体毗卢七法、排除污气、祈祷佛菩萨，打坐的这些前期部分都是一样，把这些都做好。做好了以后就开始修缘起法。前面讲过了，首先把需要处理的事情全部处理完，处理完了以后，我们在打坐的地方先坐下来，坐下来以后先不忙直接去观想、观察，先静一静，静一分钟两分钟的时间，先什么都不想，然后开始思考。

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