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驯服狂心，你需要这个技巧

慈诚罗珠堪布 2021-09-23

慧

HUIDENGZHIGUANG

寂止的修法 07

出坐后的行为

出坐以后的行为很重要，假如闭关专修此法，则在每一座修完出坐以后，万万不可说很多话，更不能做打篮球之类的剧烈运动，这样很容易将寂止境界打破。本来这也不是藏传佛教独创的规矩，禅宗打禅七的时候也是这样规定的：吃饭的动作不能快；说话声音要小，语速也要缓慢；走路的时候，也要庄重平稳……

总而言之，所有的动作都要像电影里面的慢镜头一样，轻柔平静，尽量将出坐以后的行为与入坐的境界连接起来。

但我们平时修寂止的时候，不可能保证出坐后所有的动作都很轻缓，因为要上班、要生活，这样做不但自己不方便，也会引起别人的误解。

但闭关专修的时候，出定之后的所有言行举止，都要与寂止接轨，保持宁静的状态，不能很急躁、很匆忙。急躁与宁静是两个矛盾体，而寂止的境界毕竟只有一两个小时，如果出定时间很长，行动又很猛厉，寂止境界就可能会受到破坏。

在修到得心应手的时候，就不是这样了。有一种特殊的训练方法，就是在每一座修完出坐以后，要故意大声说话，所有的动作都很急、很快，同时观察内心的平静受不受影响。如果受影响了，就要停下来继续像以前一样打坐；如果内心不太受影响，怎么样都能保持平静，就是修法大功告成了。

但这都是修到后期，寂止功夫已经比较深，自心不会受外界影响之后的做法。我们不能太心急，妄想在一两周之内就一蹴而就，而是要脚踏实地地修持，力争使自己的禅定更成熟、更有力。

特别提醒

想调服无始以来就狂躁不安的这颗心，是需要技巧的。如果没有技巧，就会产生两个极端：

第一个极端

闭关专修的头一两天，反而会感到心里杂念更多，浮躁波动的程度比平时还严重。有人就会纳闷：

以前没有修这个法的时候，没有这么多杂念，现在修了这个法以后，不但没有减少杂念，反而杂念更多了！所以很不开心，甚至认为自己可能是业障太重，修这个法没有希望，继而产生了干脆不修行的念头。很多修行人也过不了这个关。

“

”

针对这种情况，首先我们要知道，这实际上不是杂念增长了，而是以前我们从来没有关注过自己的内心。本来在每天的二十四小时中，除了晚上深度睡眠的时间以外，我们的心一直处于波动不安的状态，只是我们没有注意，所以感觉不到，现在只是发现了而已。但这也是一个比较好的苗头，因为只有在有一点点禅定的时候，才会发现这些杂念。所以我们千万不能灰心丧气，一定要突破这个关卡。

第二个极端

如果修行的时候，实在心里有很多杂念，越想控制杂念越多，就不能强迫修下去。否则不仅禅定修不起来，而且一看到自己平时打坐的地方心里就烦，连佛堂都不想进，更不要说坐在打坐的地方修禅了，严重的甚至精神都会出问题。

如果心实在静不下来，就看看佛陀与前辈大德的传记，看看佛教方面的书籍，或念念咒缓解一下，等到情况好转的时候，再继续打坐，那样效果肯定会越来越好。

佛告诉我们，在任何事情上面，都不能堕两边，不堕两边是一个非常重要的技巧。

待

续

文丨选自《慧灯之光》

图片来自网络