他说法、制规、操心巨细，

从生命意义到吃啥喝啥，

从黑白对错到针头线脑，

有任何问题大家都找佛陀决断。

所有人唯他马首是瞻，

一切秩序井然。

然而在80岁这一年，

他忽然决定涅槃去也。

僧团忽然群龙无首，

震惊悲痛凌乱风中无所适从自是不在话下。

但有人的地方总不缺二货，

佛陀时代也不例外。

各大人类文明都还顶着个硕大的“古”字。

古罗马才刚刚开局。

华夏还处于春秋战国。

人类世界才从青铜文明升级成铁器文明。

是如假包换的--

佛陀在世时一切由他裁决没毛病，

可他涅槃后，

唯一判断标准随之消失，

问题立马凸显。

结集方式很简单，

两位尊者先诵出所记得之事实，

然后由大迦叶询问各种相关细节因由。

方式虽简单，

但审核机制却严苛到令人发指。

两位尊者所说之事，

必须得到其他所有阿罗汉一致认同才能算数。

即使有一人，

对一字一句持有异议，

也必须重新斟酌修正。

直到大家完全通过，

才能最终定稿。

结集出的这些经典，

由经师、律师生生记入脑中，

并每天互相背诵印证，

直到万无一失后，

再从此口耳相传下去。

随着佛教影响范围越来越大，

由于地域、语言差异,

及修行侧重的不同，

后来佛教团体渐渐呈“部派化”趋势。

基于各地不同生活经历文化传统，

各部派对原始经文又产生了不同心得诠释，

于是逐步形成了各种：

至此，

原始“律藏”“经藏”再加上后人“论藏”，

就组成了结构完整的：

关于这一纷争，

最后在迦叶尊者极力坚持下大家达成共识：

仍继续遵从佛陀曾一再强调的三条限制

它随时间发酵酝酿，

竟愈演愈烈，

直接导致了百年之后的第二次经文结集

以及佛教部派分裂。