唤醒迷梦 >> 【音频图】白法螺妙音---利益汉地信众之忠言
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---水虎年（2022 年）四月初十，应汉地学法信徒们再三恳求：“非常希望您赐予有益于我们内心之教言。”释迦沙门尼门措于成都四业任运自成宫撰写，喇荣降魔胜利洲堪布益西彭措立成文字，善哉！这个白法螺妙音的话，它的颜色是吉祥的白色的，众生听到白法螺妙音的话，相续当中都会种下解脱种子。门措空行母与汉地众生结缘也有几十年了，此文主要是利益汉地众生的教言忠告，当然也会对其他地方众生有利益。门措空行母是当今时代非常了不起的一位女性大德，17岁就开始讲经说法，本尊心咒念了10亿，从来没发过脾气，对母亲非常孝顺，是在法王面前得法最多的弟子。另一个角度，也是当代女性修行者的典范。空行母的这个教言就像无垢光尊者的《三十忠告论》，也可以算是空行母的《三十忠告论》，此论一共31个颂词，多一两个或少一点都可以算成三十个。白海螺，藏文写作དུང་དཀར་，音译为「东噶」，也称「白螺」「法螺」。佛教用的白海螺，一般是指「印度铅螺」，颜色光洁鲜白，壳质坚硬厚实。处理后的白海螺，能吹奏出悠扬的鸣音，可以作为佛事活动中的乐器---用于发出鸣音聚集大众；或者奏乐迎请诸佛菩萨及高僧大德；以及向诸佛菩萨圣众供养音乐。在释迦牟尼佛住世时期，白海螺就作为集众使用的乐器。律经中记载：因为举行布萨法事的时候，比丘僧众不能准到达，佛陀世尊就指示要通过打揵椎，或者击鼓，或者吹海螺，使比丘僧众听闻声音而准时到达。如云：「今击此如来信鼓，诸有如来弟子众者，尽当普集……降伏魔力怨，除结无有余，露地击揵椎，比丘闻当集。诸欲闻法人，度流生死海，闻此妙响音，尽当云集此。」如《妙法莲华经》中所云：「若使人作乐，击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌，琵琶铙铜钹，如是众妙音，尽持以供养，或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。」佛陀宣畅妙法，其所带来的福慧，能够滋润轮回众生贫乏的心，如同在干旱的大地降下甘霖。众生因贪嗔痴烦恼而迷惑、迷失，佛陀启发的觉悟能灭除众生的愚痴无明，就如同敲鼓、吹螺唤醒昏睡的人。故而佛经中也将佛陀宣畅妙法，比喻成「雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓」。吹响法螺，象征佛陀的智慧普布诸方，代表佛陀的教言与智慧流布弘传。
往昔，释迦牟尼佛于四月十五日，得成无上正等正觉。因为佛法深奥而群生愚蒙，故而佛陀最初不欲讲法，于是默然四十九日。在此期间，大梵天王得知佛陀世尊已成无上正觉，却未讲说妙法，因而联合帝释天王，三番前来祈请佛陀说法。如佛陀世尊不宣畅妙法，则众生将继续沉沦于无明黑暗之中，故而大梵天王及帝释天王向佛三次祈请，请佛说法。大梵天王向佛供养了千辐金轮，帝释天向佛供养了白海螺，作为法音宣流、广布诸方的缘起，以此祈请佛陀说法。最终，佛陀观察：众生根器千差万别，而那些具有智慧、心慕出离的机缘成熟者，将能够由闻思而发起实行，获得佛法的功德利益，因而决定宣说佛法。于是，佛陀世尊在六月初四日，初转正法之轮。据《长阿含经》载：很久以前，有一个地方，那里的人从来没有听过法螺的声音。有一天，一个善于吹螺号的年轻人，来到这个国家，走到一个村落里，拿起法螺吹了三声，然后把法螺放在地上。村庄里的男女老少听到这个声音，都十分惊奇，纷纷跑来问这个年轻人：‘你吹的是什么音乐，怎么如此婉转悦耳啊?’年轻人指着法螺回答：‘就是这个白海螺发出来的声音。’村民们用手碰触法螺说：‘喂!你可以再发出声音来吗?’法螺却默然不响。年轻人再拿起法螺吹了三声，空中又再度回荡起美妙的音卢。村民们恍然大悟：“优美悦耳的声音，并非是法螺的力量，必须要有手、嘴、气彼此合作，法螺才能发出声音。
