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格萨尔王诞辰日丨聊聊如何供密宗护法

慧灯之光网站 new 2024-01-25


在藏地,一提起格萨尔王,可谓无人不知,无人不晓。他不仅是宁玛派无上大圆满法四大智慧护法之一,更是藏族人心目中的盖世英雄。

公元1038年,格萨尔王降生在藏区岭国的一个贫困家庭。在经历了朗达玛灭佛的劫难之后,雪域的佛法经历了一段低谷。氏族部落之间互相征伐,战乱不断、民不聊生。此时,天神之子格萨尔降临人间,他一生降妖伏魔、平定内乱、惩治外道、弘扬佛法,以特殊的品格和非凡的才能除暴安良,解救百姓,从此四方安定,民众过上了吉祥幸福的生活。千百年来,藏族人民不断以吟唱的方式表达对他的崇敬和赞美之情。

今天是藏历十二月十五,格萨尔王诞辰日。那位胯下一匹红色天马,手中挥舞降魔兵器,玉树临风、丰神俊朗的盖世英雄仿佛正踏马而来。但今天,他的使命则是更多地作为一位密宗护法,护持佛教正法,遣除修行人的违缘障碍,令佛教发扬光大,广利世间。下面就和大家一起聊聊如何供密宗护法。


为啥要供护法


为了使宁玛派的教法广弘人间,法王如意宝曾赴宁玛派三大护法神的神山,念诵护法神仪轨,同时为众弟子赐护法神灌顶,嘱咐说:“在如今这样的五浊恶世,单凭自己的能力,很难抗拒强有力的违缘、魔障,必须依靠具有智慧力的护法神竭力护佑。同样,要使教法光扬宏大,更需要他们的鼎力相助。因此,希望在座的诸位以后不间断祈祷护法神,从而遣除修法、弘法中的一切违缘,成办顺缘。”


分清两种护法


有一点需要注意的是:密宗,特别是莲花生大师的伏藏法里一再强调,护法有两种:第一种是出世间的护法,也是佛菩萨的化身。虽然从外表现象上看这些护法显得很凶猛,但实际上都是佛的智慧的显现,是为了度化某些众生而示现出这种表象的;第二种是世间的鬼神。虽然他们是世间的鬼神,不是佛菩萨的化身,属于凡夫众生,但当初莲花生大师进藏的时候,曾以神通降伏了他们,并亲自给他们灌顶。他们在莲花生大师的座前承诺,以后要保护修行人,要保护佛法,所以他们跟一般的鬼神不一样。

另外还有一种护法,就是突然出现的一些鬼神,他们既不是佛菩萨的化身,也没有见过莲花生大师。

格萨尔王就属于第一种护法,是佛菩萨的化身。


修行人要供出世间护法


俗话说,请神容易送神难。如果要供世间护法,一定要天天供,假设中间一两天间断了,他就会大为不悦,就会给你捣乱、制造麻烦。这类事例是很多的。

这些世间护法给我们带来的利益,就是在一些小事情上很灵验,而且效果很快,但在解脱方面他不会有什么帮助。可以说,他对我们的伤害可能远远超过了对我们的利益,我们一定要弄清楚他的利害。

由此证明,我们不能依止世间的护法,即使要供护法,也一定要供一个出世间的护法。虽然他们不屑于去管一些小事情,但对我们的修行还是很有帮助的,因为他们是佛菩萨的化身,所以不会伤害众生,即使一两天不供,他们也无所谓,决不会无事生非、随意捣蛋。


应该供哪位护法


若是宁玛巴,最好供三大护法——丹坚、阿仲玛、惹哈拉,或者格萨尔王,这些都是佛的化身,对我们的修行只会有帮助,不会有违缘。如果不想念那么多仪轨,也可以只念格萨尔王的修法仪轨。包括麦彭仁波切与法王如意宝在内的很多宁玛巴的高僧大德的护法,就是这些了。


素材来源:本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理。

《法王晋美彭措传》

灰色字为小编语。


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