请问：我从小学习藏传佛教，至今已经二十多年了，我学习的目的仅仅是想内心平静，如果想让修行有进一步的突破，该如何做？
索达吉堪布：虽然修学佛法也能让内心达到平静的状态，但按照大乘佛法的观点，修行人不应只想着自己，而要想到所有众生，要让他们都获得暂时和究竟的安乐——如果能经常这样发愿，心态会有所不同，修行也会迈上新的台阶。与此同时，这样也能让自己越来越快乐，为什么呢？因为人的痛苦主要是执著自我而致。
也许这跟你们西方的有些理念不同，不过我执确实是一切痛苦之源，如果能串习利他心，不仅对个人修行有帮助，而且自己的潜力也能最大限度被激发，逐渐就可以给他人带来利益。
请问：我是在读博士生，学的是肝硬化专业，这个专业常常需要做动物实验，但我也是一名佛教徒，所以每次做实验都非常痛苦。我是否应该换个专业？
索达吉堪布：是否换专业，还是你自己用智慧抉择。不过杀害众生确实有恶业，但是如果无法换专业，就最好常常忏悔，多念一些咒语等；如果你觉得换专业更合适，这样也是可以的。
请问：我的母亲常常内心莫名地恐惧，请问如何消除这种恐惧？
索达吉堪布：按照佛教的观点，一个人常常内心恐惧，很可能是前世杀害或殴打其他众生，让它们产生恐惧和痛苦，这种恶业的种子留在阿赖耶中，由此导致的果报。
要消除这种恐惧，可以忏悔，还可以念药师琉璃光佛的名号；另外，也可以用智慧剖析恐惧，一旦认识了它的本质，它就不那么让人畏惧，甚至可以被接纳了。美国前总统罗斯福曾说：“真正让我们感到恐惧的，只是‘恐惧’本身。”如果你认识它，它并不是很恐怖。
说到这里，我想起法王晋美彭措的一段往事。有一次法王带着我们去康定，途经道孚县，翻越一个山坡时，法王突然说心里很害怕，接着就想起了前世：在大约九百多年前的格萨尔王时代，法王是一位叫丹哲悦欧布美的大臣，他的父亲叫丹玛，也是一位大臣，丹玛在那个山坡打仗时受了伤。
法王一边讲述当时的情景，一边哭得很伤心。后来我们特意在那个地方建了一座佛塔。
请问：佛教能给每个人带来快乐吗？
索达吉堪布：不同的人有不同的业感，因此对同一事物的感受不尽相同。
以地位为例，有的人拥有了地位乐不可支，而有的人获得高位也闷闷不乐；财富也是同样，有的人有了钱财就笑逐颜开，而有的人得到很多钱也无动于衷。
与此类似，不同的人对佛教的感受也不同，要求佛教给所有人带来快乐，也有一定困难。不过，大多数人可以从佛教中得到快乐。比如在中国汉地，很多年轻人承受着工作、生活的巨大压力，常常苦不堪言，甚至想要自杀，他们如果能学习佛法，心胸就会变得开阔，心态也会变得放松，可以淡定地面对很多事。
这一点并非口头上说说，的确有很多人通过学习佛法而受益，这其中有东方人也有西方人。
因此，我觉得佛教能给大多数人带来快乐。
请问：照顾正在感受痛苦的人时，如何才能让自己不被他们的痛苦影响？
索达吉堪布：帮助别人的过程中，我有时也会产生一些痛苦，但大乘佛法里有一种自他交换的修法——将自己的快乐给予别人，同时代受别人的痛苦，如果能这样修持，不仅自己没有痛苦，也可以减轻甚至消除别人的痛苦。
一般而言，如果具有大悲心，那么帮助他人时很少会产生痛苦的。
请问：实际上我正在照顾我的父亲，他病得非常重，心情也不好。我已经很尽力想让他的身体好一些，但他的状况并没有好转，这时我会感觉很痛苦，没办法高兴起来。相信很多人也有类似的体会。
索达吉堪布：每个人都不可避免地要经历生老病死，这是轮回的自然规律。所以面对亲人生病，你不用过于难过，主要还是尽力照顾他，如果没去照顾，只是兀自痛苦，对亲人也没什么帮助。
从另一个角度而言，如果是一个很好的修行人，可以将所有痛苦转为道用。因为痛苦的本性就是菩提。
请问：我是一名理疗师，有些人认为理疗只跟身体有关，其实根据我多年的经验，与其说是理疗身体，不如说更多的是抚慰心灵。所以，从事这个行业也是一种持续的修行，是这样吗？
索达吉堪布：理疗师属于医生的一种。按照大乘佛教的观点，医生这种职业很有意义，可以帮助很多众生。
今天，这里有不同职业的人，不论你从事何种职业，也不论你是否是佛教徒，你的工作最好能帮助众生，即便不能这样，也至少不要伤害众生。帮助别人的就是佛法，伤害别人的则是非法。
一般西方社会比较倡导“自我中心”的理念，这跟佛教思想有所不同。当然，从某个角度而言，“自我中心”也有必要，一个人如果连自己都不重视，也就不可能帮助别人。
不过在利益自己的基础上，如果能进一步将利他放在心上，自己也会获得很大利益。
总之，不论从事什么职业，能够帮助到众生是最重要的。希望你也将这种理念不断运用在你的工作中，这对你和你的病人都有利益。
摘自索达吉堪布问答
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