学习笔记｜《入行论广释》第188课

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菩萨证悟空性后，对一切无有执著，同时见到众生因不明真相而无义受苦自然会生起悲心。现在学习的是菩萨产生悲心的对境，也就是众生的痛苦。

本论从三个方面描述众生痛苦，分别是“今世辛苦维生”、“后世感受痛苦”以及“三有共同过患”。本课中将学习后两种痛苦，通过了知众生的这些痛苦而生起悲心。核心内容如下：

一、后世感受痛苦（详见颂词1）：

1. 今生享乐，后世受苦：众生虽然以有漏善业感得人天善趣，然而因为不了知真相而散乱其中，一旦福报耗尽，也会为恶业所牵，堕入地狱、饿鬼、旁生三恶趣，后世感受无量的痛苦。

2. 有漏善业并不稀有：转生天界、人间的国王等虽然可以享受巨大的快乐，然而这并不稀有。每个众生均因所造的有漏善业而享受过这些快乐，真正难得的是得到暇满人身，修持大乘空性法门等。

3. 应当追求解脱：解脱的根本因是出离心，若没有它，再大的福报也无法摆脱轮回。大多数人行持善法非常微薄，造的恶业却非常可怕，死后多会堕入恶趣。我们现在若没有行持正法、寻求解脱，以后想获得解脱非常困难。

4. 对众生应生悲心：不管是可怜的众生，还是非常成功的人，他们都被业和烦恼紧紧束缚，在分别念的控制下一点快乐也没有。因此学习空性后，见到众生自然会生起大悲菩提心。

二、三有与解脱相违（详见颂词2）：

轮回中充满了堕落的危险，置身其中极易迷惑于轮回的幻相中而无法了达万法真相。

1. 整个三界轮回中，危险的地方相当多，众生以贪嗔痴等烦恼造业，天灾人祸层出不穷。

2. 世间的迷乱现象很容易让人迷惑，假如我们被迷住了，则与了达万法真相、解脱一切束缚的涅槃完全相违。

3. 没有开悟的众生将会经历不胜数的痛苦。始终在漫无边际的轮回中不断徘徊、流转。一旦有了般若空性种子，就能摧毁轮回之根。

4. 闻思修习空性法义者，即使现世中无有涅槃果现前，但后世决定有解脱胜果可得。因此，我们即生中对般若法门一定要重视，否则，在轮回的大海里，何时能逃脱也未可知。

三、此相违难除（详见颂词3）：

众生因种种原因，难有修行解脱的机会，具体表现如下：

1. 善心微弱：众生很难有想要生起修行解脱的意乐，即便有也很不稳固，如黑夜中的闪电般极易消失。

2. 寿命短暂：倘若善心微弱，而身体永恒也不要紧，可是难得的暇满人身，几十年一晃而过，而且短促的寿命又因被世间八法束缚，为养家糊口而忙碌，真正修行的机缘非常难得。

3. 其他痛苦：此外还需忍受饥寒、疲乏的痛苦，恒时遭受睡眠的逼恼，外在的灾难、内在的疾病等，还因为结交恶友把珍贵的时日都浪费在无意义的事情上。

4. 应对众生生悲悯：在这样的环境中不说大圆满、中观的正见，世间正见也得不到。因此对没有获得正见的众生要有悲悯心。

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