诵此大悲陀罗尼，世间一切病痛无不痊愈
04. 持诵大悲咒的功德8-12
出自 |《神妙的陀罗尼章句——略说大悲咒》
讲授 | 益西彭措堪布
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三、诵持大悲咒的功德分十二：
１、灭百千万亿劫生死重罪；
２、持斋戒诵大悲咒的功德；
３、往生佛国；
４、听闻大悲咒的功德；
５、诵持大悲咒得三昧、辩才、智慧；
６、常得护法守护；
７、不受十五种恶死；
８、获得十五种善生；
９、治疗一切病；
10、迅速超上地；
11、受持大悲咒成为加持之源；
12、持大悲咒成为十二藏。
获殊胜增上身
来
世
一者，所生之处，常逢善王。
所出生的地方常常遇到修五戒十善的君王。
二者，常生善国。
常常生在很好的国家，所谓礼仪之邦，或者断恶行善、爱好和平的国家。
三者，常值好时。
常常遇到好的时代，没有战争、动乱、贫瘠，是一种太平盛世，美好、安宁的时代。
四者，常逢善友。
常常遇到见行相同、修行上能促进自己增上的善友。
五者，身根常得具足。
六者，道心纯熟。
七者，不犯禁戒。
八者，所有眷属，恩义和顺。
自己的眷属都是“知恩有义”、“和睦随顺”。
所谓“恩义”，感恩报恩是恩；有情有义是义，反面就是“忘恩负义”。
所谓“和顺”，彼此在一起和睦、礼让，没有矛盾斗争，是“和”；事事随顺别人，替别人着想，不是自我中心，是“顺”。
这也是等流果。持大悲咒能让眷属和睦、温顺，彼此慈爱。真正持得好，猛兽都能让它温驯。
九者，资具财食，常得丰足。
十者，恒得他人，恭敬扶接。
恒时都得到别人恭敬、扶持、迎接，不会受人轻视、破坏。
持大悲咒能让我们尊贵，受人恭敬、护持。
所以是赢得恭敬、拥护的妙法。
十一者，所有财宝，无他劫夺。
十二者，意欲所求，皆悉称遂。
十三者，龙天善神，恒常拥卫。
持大悲咒能招来龙天护法善神时刻不离地保卫自己。
十四者，所生之处，见佛闻法。
十五者，所闻正法，悟甚深义。
上面的内容，头脑里多想两遍。
大悲咒能给我们带来多好的来世呢？
十五条摆开来看，方方面面无不含摄。生的环境也好、时代也好、眷属也好、身也好、心也好、戒也好、眷属也好、财富也好，真是十全十美，样样都好。
从持大悲咒里就能现前完美的人生。真能相信这些，那就非持不可。我们发心持诵是有智慧的选择。凡是人，谁不希求美满人生？
只不过各人求取的方法不同，有人背道而求、有人费力辛苦、有人需要一分分地创造因缘，如果有善缘能遇到此法并如法修持，那在这一个里面就可以全数成办。
我们在生死中最切身的愿望有两方面，一是善终，二是善生。
持大悲咒则统统解决，持大悲咒如秋风扫落叶，能扫尽一切不吉祥的恶死，同时又能让种种吉祥的善生自然出现，无论异熟果、等流果、增上果，都很美妙、很清净。
为什么呢？
因为这是以持大悲咒为因，念念是缘广大、圆满、无碍的大悲心陀罗尼，这个境是佛果不可思议的方便，持一句，一句不可思议；持十句，十句不可思议；持百、千、万、亿句，句句不可思议。以它的力量自然遮止一切恶因恶果，出现一切善因善果。如法持大悲咒，就是持一切利乐、持一切吉祥，所以叫总持、叫陀罗尼。
所以，以一个就解决暂时和究竟的一切问题，生一切福、灭一切罪、满一切愿。
反面想想，受持广大、圆满、无碍的大悲心陀罗尼，会出现丝毫恶果吗？会身根残缺、违犯禁戒，或者受人轻视、智力低下吗？
这是绝不会的。不然就成了善因得恶果。
在现前善果方面，会是只能显现一分善果，或者只能暂时显现善果吗？
这也不会。否则就成了圆满的因只能生部分的果。
这样就知道，持大悲咒能成就现前、究竟的一切善果，以这个原因，叫做广大、圆满、无碍的陀罗尼。
事实上，受持大悲咒，连十地都可以速证，连佛果都可以现前，当然更低的增上生和地道境都可以证得。换句话说，能坚持修彻底，不断地深入，从暂时人天的身、财富、眷属，一层层上去，最后到佛的法身、色身、净土、眷属，都能修证出现。
这个大悲咒具有无量功德，也就有无量名称。
佛在这部经上告诉阿难：这个神咒有种种的名称，可以称为广大圆满、无碍大悲、救苦陀罗尼、延寿陀罗尼、灭恶趣陀罗尼、破恶业障陀罗尼、满愿陀罗尼、随心自在陀罗尼、速超上地陀罗尼。
这些名称都是根据真实功德而安立的，顾名思义，能让我们了知大悲神咒的巨大威力。这个大悲陀罗尼也是过去九十九亿恒河沙数诸佛共同宣说的。
这么多的佛——九十九亿恒河沙，为什么都同样传授大悲咒呢？
因为诸佛的心愿都是想让修行六度没有满足的，快速得满足；没有发菩提心的，快速发菩提心；声闻人未证果的，快速证果；三千大千世界中的神仙未发无上菩提心的，快速发菩提心，而能达到这些愿望的一个方法，就是持大悲咒。
因此诸佛以大悲心宣说大悲咒，让有缘者快速得成就。
如果众生没有得到大乘信根，以此陀罗尼的威神力能让他的大乘种子、菩提法芽得到增长。
由此可见，大悲咒是诸佛利生方便到达极点的一个妙法。以这样的妙法才能真正让众生快速成就。
治不好的疾病
没
有
大
悲
神
咒
能诵持大悲神咒，世间八万四千种病都能治疗，没有不治好的。
大悲咒是佛在三摩地中所发的秘密语，有凡夫无法衡量的神奇效验。持咒者持大悲咒加持水，水发生了同步的变化，喝到人体当中就能治疗疾病。
这是普通药物根本比不上的。
现在日本科学家已经能够拍摄水结晶的形象，观察到人说各种语言、起各种心念时，水结晶会呈现不同的形象。
但这也只是一种浅层面的观察，至于密咒加持水的深层境界，以科学仪器也勘测不到。
台北泉州街有位中药商张建春，1978年8月，他21岁的孩子发生车祸，送到台大医院急诊室。
住院二十多天，昏迷不醒，眼睛已经不会动了。医生和护士都说没有希望了。
当时一位真光法师联系到泰安法师赶到病房念了四十分钟大悲咒，病人手已经能举起，到第二天就能说话，过了两星期就康复出院。
我们也由此而想到，如果医务工作者能修大悲咒，能发慈悲心为病人念大悲咒，教病人持大悲咒，这是真正以大悲咒救死扶伤。
借助佛力的加持、自己的慈悲心，会出现很多医学上的奇迹。
所以，很希望信佛的医生和护士能修大悲咒，为病人持大悲咒，教病人念大悲咒。
民国张清扬居士，是名闻中外的孙立人将军的夫人。1935年，她随丈夫驻扎在宁波附近，住在一所大公馆里，古老的房子有好几重大门。
一天晚上，她莫名其妙地走出大门外，想去眺望夜景。
原先她以为这里像上海一样，晚上灯火辉煌，谁知道外面一片漆黑，一条静静流着的小河越发显得阴森可怖。她害怕看这样的黑暗，就赶快跑进来。一会儿，她又像醉了酒的人似的，疯狂地跑到大门外，一阵凉风像薄纱一样从头上罩下来。
当时她没感觉有什么，回到房中之后，从镜子里发现嘴已经歪了，跟着口里吐出一块一块的鲜血来。朋友们都说是邪风吹了。
她用尽了方法治疗，经过中、西名医，用金圈子钩嘴，又用鳝鱼血去敷脸，又到宁波华美医院去用电疗，都没有治好。甚至名医们连病因都查不出来。她和朋友们都束手无策。
眼看脸歪得更厉害了，她感到万念俱灰，因此萌生了自杀的念头，收购了足够致死的安眠药，她不想再继续医治，只想最后见母亲一面就立即服毒。
过了几天，母亲从南京赶到。她是信佛的人，见女儿百药无效，命令全家斋戒一天，在院子里摆上香案、烧香祈祷，念了21遍大悲咒，求了一杯净水让她喝。这时候她感到一切皆空了，没有执著的成见，就遵从母亲的慈命，虔诚地跪下把咒水吞了。
这是在上午喝的咒水，到傍晚嘴就正了过来。
香港铜锣湾的居民陈美英，50岁得了血癌，医生诊断为绝症。后来病情加重，住进了某医院。
很幸运遇到一位信佛的女护士，教她念大慈大悲救苦救难观世音菩萨名号，而且劝她的子女皈依佛教，早晚替母亲念49遍大悲咒，然后把大悲水给母亲喝。陈美英的子女为了报母恩，按照女护士的话去做。
过了两个多月，某一天晚上，陈美英梦见观世音菩萨赐给她一杯清水，喝了之后狂吐不止，呕出来很多脏东西。醒来全身通畅。
一个星期以后，医生检查发现癌细胞已经消失，恶疾不期而愈。医院上下的人无不称为奇迹。
陈美英死里逃生，对佛菩萨的威神之力深信不疑，出院之后，她就立刻皈依佛教，守持长斋，俨然成了半个出家人。
清朝江西罗亨金，家境贫穷做裁缝谋生。一天忽然双眼生了翳障，看不清东西，几乎快失明了。从此他不能工作，生活艰难。
族长罗延秀怜悯他，每月给他数千文钱，让他捡拾字纸。他因此而发愿持斋念佛，每天早晚都诵持大悲咒和观音圣号。平常提着“敬惜字纸”的竹篮出外捡字纸，有时候遇到桥、路损坏，就用土石补好。
这样过了有一年，光绪二十八年五月某天的午夜，忽然双眼明亮，翳障已经完全消除了。
速超十地果位
利
根
者
10、迅速超上地
经中观世音菩萨说：如果能精诚用心，身持斋戒，为一切众生忏悔罪业，也忏悔自己无量劫来的罪业，口中不停持诵大悲陀罗尼，那么四沙门果即生就可以证到，具慧观方便的利根人，十地果位都不难证得。
又说：菩萨未阶初住者，速令得故，乃至令得十住地故，又令得到佛地故，自然成就三十二相，八十随形好。
所以诵持大悲咒能够快速超入上上地，大悲咒也因此而名为“速超上地陀罗尼”。
是无尽加持之源
持
咒
者
同
于
佛
说不尽的功德
有
限
语
言
１、诵持此陀罗尼者，当知其人即是佛身藏，九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。
２、当知其人，即是光明藏，一切如来光明照故。
你应该知道，这个人就是光明藏，因为一切如来都放光明来照耀的缘故。
凡夫人内心黯淡无光，但诵大悲咒让心一变而成为光明藏，日夜都在诸佛光明中，远离一切阴暗。
３、当知其人，是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故。
你应该知道，这个人成了慈悲藏，能涌现无穷无尽的慈悲，因为他常常用大悲陀罗尼救护一切众生的缘故。
我们应当欢喜无量地诵持大悲咒，以大悲咒来帮助众生，这样如法受持能让我们成为无穷无尽的慈悲宝藏。
４、当知其人，是妙法藏，普摄一切诸陀罗尼门故。
你应该知道，这个人又是妙法藏，因为此大悲心陀罗尼普遍摄持了一切陀罗尼门的缘故。
这就是“一法摄一切法”。只要诵持大悲咒，就把一切妙法都摄集在里面。
５、当知其人，是禅定藏，百千三昧常现前故。
你应该知道，这个人又是禅定藏，百千三摩地常常现前的缘故。
大悲咒是佛法的无尽藏，这里有无穷无尽、深不见底的境界，深入持大悲咒能现前百千三摩地。
“百千”是泛指，并不是固定说，实际上能现前无量无边的三摩地。
６、当知其人，是虚空藏，常以空慧观众生故。
你应该知道，这个人又是虚空藏，因为他常常以虚空的智慧观照众生的缘故。
持咒证入自性空寂，一切都化空，证得虚空藏。
７、当知其人，是无畏藏，龙天善神常护持故。
你应该知道，这个人又是无畏藏，因为一切龙天善神时常护持的缘故。
我们有怖畏的话，就一心持大悲咒。
一切地水火风、人和非人、乃至生老病死的恐怖，都会在一心持咒中化为乌有，一切时处无所畏惧，常常得到龙天护法拥护保卫。
８、当知其人，是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故。
你应该知道，这个人又是妙语藏，因为他口中的陀罗尼妙音恒时不断的缘故。一句大悲咒从早持到晚，就成了妙语藏。
原先粗陋、杂乱的语言完全远离，一切妄想都会没有，唯一转成陀罗尼妙音，成了妙语源源不断的宝藏。
知道这一点之后，摒除世间杂语，禁语来诵持神咒，这是世间有大善根、福报的人。
９、当知其人，是常住藏，三灾恶劫不能坏故。
你应该知道，这个人又是常住藏，因为火、水、风的三灾和恶劫都不能摧坏他的缘故。
这就成了如金刚那样不可摧毁，金刚恒常安住、任何法都破坏不了。
一般的有漏法都是无常性，不用说三灾、恶劫，连小小违缘都可以损坏它。但持大悲咒的人，劫末最猛烈的三灾也伤害不了他。
10、当知其人，是解脱藏，天魔外道不能稽留故。
你应该知道，这个人就是解脱藏，因为天魔外道无论使出多少伎俩都不能把他稽留在生死之中。
持大悲咒能解脱烦恼、解脱有漏业、解脱生死，所以必定从中现前解脱。
11、当知其人，是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故。
你应该知道，这个人是药王藏，因为他恒时以陀罗尼治疗众生八万四千种疾病的缘故。
想成为疗治疾苦的药王藏，持大悲咒就能实现。确实这是总一切法、持一切义的陀罗尼，是极微妙不可思议的章句。
我们所有最善良、最美好的愿望，所有想让生命、心灵圆满的希求，都能在这一法中得到实现。
可以说，大悲咒就是无量成就的源泉，无量利乐的源泉。
12、当知其人，是神通藏，游诸佛国得自在故。
你应该知道，这个人又是神通藏，因为他能周游诸佛国土，一切行动都获得自在的缘故。
只要深入修持大悲咒，以咒力加持，可以随意神游十方国土。
以上观世音菩萨以“十二藏”赞叹持大悲咒的功德，但有限的语言毕竟无法说尽大悲咒的功德，所以最后观世音菩萨说“其人功德赞不可尽！”
《佛地经论》说：“于一法中持一切法，于一文中持一切文，于一义中持一切义，摄藏无量诸功德。故名无尽藏。”这是从“法”的角度解释“咒陀罗尼”。
我们了解了上面的“十二藏”，就会有这样的认识：大悲咒章句总持了无量文义、无尽功德，她是神妙不可思议的“陀罗尼”。
护持弘扬大悲咒
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