首张量子纠缠照片曝光：看得见的联系，看不见的因果
7月12日，英国格拉斯哥大学物理学家保罗-安托万·莫罗(Paul-Antoine Moreau)领导的研究小组，在《科学进展》(Science Advances)杂志中发布了捕捉到的量子纠缠图像，这是人类首次拍摄到这种难以捉摸的现象的视觉证据。
实验将一对相互纠缠的红光光子分开，沿着两条光路传播，并让其中一个光子的相位分别调整为四个角度：0°、45°、90°和135°。大量叠加图像显示，当其中一个光子改变相位时，另一个光子也瞬时发生相应变化。莫罗表示：“我们捕捉的图像是对自然界基本属性的一种优雅展现，并且是首次以图像的方式呈现。”
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什么是量子纠缠？在量子力学中，有共同来源的两个微观粒子之间存在着某种纠缠关系，不管它们被分开多远，一个粒子的变化立即就会影响到另外一个粒子，对一个粒子扰动，另一个粒子立即就知道了。这种神秘现象令人匪夷所思，仿佛两个粒子拥有超越光速的秘密通信一般，爱因斯坦曾将其称为“幽灵般的超距作用”。
目前，量子纠缠超越了我们日常所感知到的四维时空，科学家也还无法解释其原因，宇宙中似乎存在着更深层次的内在联系。不过，如果我们将目光转向佛法，从佛陀曾开示的关于宇宙最基本的规律——因果当中，或许能发现一些背后的端倪。
释迦牟尼佛的弟子曾经问佛：因果是什么？佛说了非常经典的两句话，作为因果的依据：“此有故彼有，此生故彼生。”
“此有故彼有”意思是说，一切事物，都没有绝对存在，都是以相对的依存关系而存在。比如有左就有右，有高就有低，有上就有下。“此生故彼生”的意思当中还包括了因缘与果之间的关系。比如，一朵花的本质取决于它的因——种子，但花长得好不好、颜色美不美等，也需要土壤、阳光、雨露、时间、空间等的帮助，这些叫做缘。因缘结合以后，才会长出果。其中的因和缘，叫做“此”；生出的果，叫做“彼”。
佛教不主张有造物主，而认为万事万物都有自己的因和果，善恶因果是永恒的自然规律。比如种瓜就会得瓜，种豆就会得豆，这道理任何人都知道，善恶因果也就是这个道理，没有什么很神秘的东西。
那么，不接受因果的人，他的理由是什么呢？就是因为没有看到因果之间的关系，所以就有点不接受，唯独就这么一个理由，没有其他。
我们要好好思考一下，难道没有看到就可以否定吗？如果科学家没有找到合理解释就可以否定吗？这些都是不成立的。没有看到、科学家没有找到合理解释，但存在因果关系的事物非常多。
量子纠缠，很多人应该知道。比如两个很小的电子、质子等粒子，它们两个之间至少相距一公里以上，一个在东，一个在西。这两个粒子虽然相隔甚远，但是它们产生了一种纠缠，其中一个粒子完全可以影响到一公里以外的另一个粒子。这里面有一个非常确定的规律，这个粒子无论发生什么样的变化，自转、旋转、上下运动等，立即就会影响到一公里以外的粒子，而且影响速度已经超越了光速。
以前认为任何速度都无法超过光速，任何传统的信息传递方式根本都不可能。但是量子之间相互产生纠缠的速度就超过了光速，科学家也就没有办法知道，到底是什么东西在它们之间传递信息，最后就说这是一个超越时空的、看不见的联系。大家想想，这两个之间的确是有联系，而这个联系实际上就是因果。
还有比如地球、月球等很多行星都在自己的轨道上围绕太阳转，这是什么原因呢？过去说是万有引力的原因，但不仅仅是万有引力，还有暗物质在起作用。如果没有暗物质，万有引力是没有办法让它在轨道上一直转的。但是暗物质能看得到吗？我们的肉眼从来都看不见暗物质，而地球、月球每天旋转都是它在发挥作用，但是我们看不到，过去科学家也不知道。所以，因为没有看见所以不存在，这是非常幼稚的想法，尤其是在因果这样非常复杂的事情上，千万不要这样去想。
再比如气象学中的蝴蝶效应。在热带森林中，一只蝴蝶扇动了一下翅膀，然后翅膀周围的空气产生了一点变化，这个变化越来越大，两周以后最终可以变成龙卷风，这叫做蝴蝶效应。这是事实，但是我们看到了吗？蝴蝶翅膀的扇动跟空气的振动、两周以后的龙卷风之间的关系，我们没有看到。
我们可以看到的光也只是光谱上的一小部分而已，这小部分以上和以下的光谱，眼睛都看不到，但是都存在。我们看到的所有物质加起来不到全部物质的4%，此外96%的东西，眼睛根本看不到。很多声音我们也是听不到的，很高的频率听不到，很低的频率也听不到。
这个世界没有那么简单，越深入观察的时候，就会发现有太多东西是我们的感官根本不可能知道的，但它们都是存在的。那我们有什么资格说没看到就不存在呢？所以，这些都是我们既不懂佛法，又不懂科学的一些想法，都是不对的。
藏识中储存能量
比如，我们买了一条鱼，然后杀、洗、烹煮，最后吃下肚，享受了吃鱼的整个过程。从表面看来，事情就到此结束了，没有留下任何痕迹。但有一种我们看不见的能量，会储存到藏识（阿赖耶识）里面。我们的藏识就像一个电脑硬盘，里面可以储存各种各样的数据。
藏识是精神最稳定的最深层次，哪怕在深度昏迷的时候，也一直不会动摇。有可能是这一生，也有可能是下一世或几百年以后，反正总有一天，在因缘成熟的时候，藏识里储存的这个能量会发作。那个时候，我们就会感受杀鱼和吃鱼的痛苦果报。在佛教里面，这个能量就叫做业。
生活中发生的任何一个比较重大的事情都有两种因缘。一个叫做远因，过去的因缘，也就是刚才讲的藏识里面的种子，这是我们自己做的，本身就会有这样的报应。另一个叫做近因，是客观的因素。比如生病也需要客观因素，卫生、饮食这些方面没有注意才导致了生病。
因果不常、不断、不移
因和果之间有五个特点：第一个是不常，不是永恒的；第二个是不断，不是断掉的；第三是不移，也就是不移动；第四是从小因而生大果；第五是与彼相似，因和果是相似的。
比如把花的种子播下去以后，过去的种子就变成现在的这朵花。过去的种子已经不在了，所以它不是常住不灭的。种子毁灭了以后，是不是后面就没有任何东西呢？不是，种子毁灭后立即就出现它的果，比如会发芽，变成花，所以它是不断，没有断掉。然后不移是说，这朵花不是从它的种子上面直接移过来的，当它是种子的时候，我们看不到花，所以不是移过来的。这三个比较容易理解。
因果是同类型的
与彼相似的意思并不是说它们一模一样，而是指同一个类型。种瓜得瓜，瓜和瓜的种子是相似的，一个类型的。比如行善是一个因，它的果应该是什么呢？果一定是跟它相似的东西，不会是跟它完全违背的、不同的、对立的。注入善的种子，就会收获善的果实，反之亦然。
比如我偷了别人的东西，让人贫穷了，下一世我就没有东西，就贫穷；我去杀生，把某个众生的生命结束了，下一次我的果报是什么呢？就是我的寿命也提早结束，同类就是这个意思。
无论是否有信仰，无论是基督教徒、佛教徒还是没有信仰的人，只要做了善事，就会储存善的能量；只要做了恶事，就会储存恶的能量。其中的善能量或正能量，一定会给我们带来幸福、快乐与积极的心态；而其中的恶能量与负能量，一定会给我们带来痛苦、不幸与消极的情绪。
从小因而生大果
一个很小的因，就会有一个很大的果，这个成不成立呢？我们可以想想，至少我们看到的这些东西都是小因产生大果。比如一朵花的种子是很小的，有可能像芝麻那么小，最后它的结果却这么大；一棵树的种子，开始也是很小的，最后变成一棵高大的树。那么，万事万物都是从小因生大果，所以佛教里面也讲，哪怕一个很小的罪过也有很大的报应，行了很小的善也有很大的果报。
刚才讲过，任何一个行为，就连一只蝴蝶扇动翅膀都有这么大的结果，因此万事万物都会留下一个东西，这个东西就叫做因，然后因就会产生果。
以上就是因果发生作用的方式。可见，因果一点都不神秘，只是自然演变的规律。佛教认为，只要尊重因果规律，信不信佛都有自己的果报。如果自己行善，制造了幸福的因，将来就会幸福；如果自己没有行善而造罪，将来就一定会感受痛苦。不制造受苦的因，将来一定不会受苦。因果规律就像太阳、地球等宇宙天体的运转一样，都属于自然规律，无论科学与宗教如何去解释，都不能更改自然界运行发展的轨迹。
宇宙最深的奥秘，唯有圆满证悟的佛陀能够完全了知。佛陀成道后曾三次转法轮，为我们开示万法的真相。本篇主要介绍了佛陀初转法轮中有关因果的重要见解。关于因果方面的常见问题，我们将在接下来的文章中继续为您答疑解惑，敬请关注。
精彩预告
注：本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理
素材来源：
《慧灯之光（十）》：《因果学说与现代文明社会》
2017新加坡弘法行：《善恶因果——永恒的自然规律》
文中蓝字部分为小编语
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