过去十方及未来，世间怙主由此生。

有些人这样提出问题：既然你们讲般若是一切诸佛之母，那请问为什么它是诸佛之母？或者说，为什么它有佛母这一名称？我们可以这样回答：在世间当中，母亲生下孩子并让其成家立业，这是母亲的责任。所以，只要一个女人做这些事情，人们就会称她是某某人的母亲。同样的道理，不管是过去无数劫中的佛陀，还是现在正在十方刹土中转妙法轮的如来，或者是未来将在各个世界转法轮的正等觉，他们全都出生于般若，所以般若堪为三世诸佛之母。《大品般若经》亦云：“般若波罗蜜是诸佛母……何以故？是般若波罗蜜出生诸佛。”因为三世一切如来皆依般若空性而来，所以，若没有般若空性，或者说不可能证得这样的境界，那诸佛也绝对不会有。我们之所以讲般若法本乃至般若空性的意义极为殊胜，其原因也在这里。　　　

所以，在以后修道的过程中，大家一定要懂得：般若是一切诸佛的来源，它比佛像还重要。这一点，以前没有学过般若法门的人也不一定懂，但现在通过学习这样的经文就要明白。因此在生活中，大家一定要恭敬、供养、读诵般若经，哪怕在一月乃至一年中读一遍，其功德也不可思议。当然，平时随身携带般若经函，或将其安放在自己居住的地方，这都是对般若恭敬的行为。而我们对般若越来越恭敬，就能越快获得诸佛菩萨的加持。　　　

藏传佛教非常重视学习般若，很多高僧大德都认为：没有学习中观，对佛教的深奥意义就不可能真实通达。所以入佛学院后，上师们都会要求：所有人必须学习中观。的确，学习中观对密法的实修能起到非常大的作用。我曾经讲过，无垢光尊者在《七宝藏》中经常引用很多教证说：现在是末法时代，即使修大圆满本来清净，也应该对中观的无生法门有着坚信或生起定解。麦彭仁波切也说：要通达大圆满，一定需要离戏中观的见解，也即对中观空性见应探索究竟。因此，在因地或道位时，学习这样的般若法门就很重要。　　　

作为修行人，无论是在家人还是出家人，如果对空性法门有所认识，对世间的贪执就会淡薄，也不会强烈执著世间八法。当然，肉眼看不到的佛菩萨的加持，以及受持般若的不可思议功德，唯有依靠经论的教证来了知。所以，我们如今能值遇这么殊胜的法门，的确非常幸运。虽然在修行或实修过程中，会违缘重重、烦恼深重，也即有许多痛苦、障碍，但依靠多生累劫的因缘和福报，即生中已经值遇了如醍醐般殊胜的大乘空性法门，所以大家一定要有欢喜心，这非常重要！　　　

如果始终处于患得患失、忐忑不安的状态中，经常觉得修行不成功、生活不成功，一直在不成功的心态中度日子，那就不合理。虽然有时反观，会发现自相续有众多烦恼，自己也极其惭愧，但现在无数人都没有做有意义的事，所以是不幸中的万幸，因为我们已经值遇了佛法。也即不管怎么样，我们已将或多或少的时间用在利益众生的发心上，或修学佛法方面，所以极为难得。对我来讲，每天这一堂课是我生存的实在意义。对你们来讲，不管是现场听课的道友，还是听Mp3或看光盘的佛友，真正懂得般若的功德，就是人生的价值。虽然有时候我们会觉得，活在人间对自他并没有多大的意义，但若每天发愿，让自己的心在佛法大海中游泳一会儿，那很多分别念都会顿然消失，许多杂念、妄想也会停止，而这也极为难得。