《自心伏藏》六 | 开展真正的人生

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理解无常不是要我们跟抑郁和绝望为伍，相反的它可以滋养我们对此刻就要觉醒的愿望，引领我们开展真正的人生。看到我们的执取，帮助我们在坚固的执著和放弃的松懈之间保持平衡。

                                                          --《自心伏藏》之五十一

每个人都会经历痛苦，但决定痛苦的程度，以及未来是否有恶缘，是当下的行为。我们现在如何面对生活，将塑造我们未来的生活。

--《自心伏藏》之五十二 

佛陀了悟到轮回是因为执著和无明造成的。看到苦，才会生起出离並趋向解脱的心。我们从接受现状——至少从认识现状开始做起，不断熟悉自己如何轮转不停的模式，从而看到解套的可能性。认识，就可以打破轮回的蜜蜂罐。

--《自心伏藏》之五十三

我们对事情的回应都来自我们的投射：那些对现实极为不完整的主观理解。我们如何看待衰老、死亡、地震灾疫，取决于你能不能放弃控制，接受改变。我们都会面对无常和障疑，消极来自我们的负面态度、预设的概念和对抗的心，而非它本身。

--《自心伏藏》之五十四 

当我们诚实地面对痛苦，掌控我们人生的强大力量会减弱，认为苦是坏消息的想法，也会转变为苦是解脱的好消息。当我们放下的执著和投射越多，消融的痛苦就越多；消融的痛苦越多，我们的真实本质就越会展现。

--《自心伏藏》之五十五

当我们在因果上运用菩提心，每个当下都是从轮回转向觉醒的机会，一旦我们承诺要让自己和他人都从轮回的困惑中解脱，我们就必须实践善行。日常生活充满了道德选项的抉择，而我们必须对自己的选择负责。

--《自心伏藏》之五十七

每个人跟我们一样，都在轮回流转，而每个人也跟我们一样都想要自由。开始的时候不要有太多期待，我们可能不时感觉一点，很好，但可能一件事又把我们拉回造作痛苦和自怨自艾中。这是正常的，不要绝望。即使一瞥痛苦的自我造作之本质，都可以帮助我们转向自由。

--《自心伏藏》之五十八

我们还要好好思维並接受，拥有人身这个条件也是无常和稀有的。下一世我们未必可以再得到人身，就如同寂天菩萨所言：“暇满人身极难得，即得能辩人生利，倘若今生利未辩，后世怎得此圆满？”

   —《自心伏藏》之二十八

相像自己躺在家里或医院的床上，告诉自己：“这是我在这世上最后几天了。”问自己：“此刻我有什么遗憾吗？”不要带入太多让自己悔恨内疚或是对敌人的回忆，要试著跟自己的清净心连接，要想：“我要是能帮助更多人，该多好啊！”发愿会产生一种希望自己对别人更有帮助、更慷慨和慈悲的感受，这样的愿望会在未来的日子激励你的修行。禅修结束后要思维：“我还活著！我还没有死，现在我可以对这些正面的事情付诸行动了。”这样，修持会带来欢喜。

--《自心伏藏》之五十九

皈依佛——无上的导师；

皈依法——佛陀的教法；

皈依圣僧众——证悟的僧伽团体。

皈依的动机，是为了要开展和培养已拥有的美好特质：智慧和慈悲。佛、法、僧三宝，成为我们用来擦亮如钻石般的本性所用的工具。我们的努力开展的能力，就是皈依最好和最真实的自己—我们的佛性。

--《自心伏藏》之六十