身 · 心
来自RBQ大学演讲伏藏法的金刚语
健康之道
方法总结
调伏自心是一件比较困难的事，但并非做不到。在古印度，人们用《调象图》5来描述调心的过程——就像调伏狂象， 需要用棍子、绳索等手段，慢慢地让它顺从。我们的心也一样，一开始很难调伏，但经过训练之后，行住坐卧之中，都可以很自在。
禅修有很多殊胜的功德。佛教认为，饮食平衡、睡眠充足、身体按摩以及禅修都有助于身体健康，而这其中最有效的就是禅修。它不但可以强身健体、延缓衰老，还可以令身体的风脉明点运用自如，从而增上修行。总而言之，在日常生活中，我们很有必要通过禅修保持内心宁静。
现代社会里，很多人都担心衰老和死亡，但器世界和有情世界都是无常的，谁都无法避免这两件事。相对而言，修持禅定的人寿命比较长。在汉、藏两地有很多百岁以上的修行人，他们虽然高龄，但看上去却很年轻，就是因长期禅修而焕发出的生命活力。这并不是道听途说或古代神话，而是当前真实存在的例子。这些修行人，不但内心宁静、快乐， 而且健康长寿，这都体现了禅修的力量。
如今，美国、加拿大、澳大利亚等地的人们，为了内心的宁静而热衷于禅修，甚至有很多学生也在学校中建立了禅修社。早在上世纪90 年代，印度的一些监狱也尝试用禅修缓解犯人内心的痛苦，并取得了很大的成功。后来在印度政府的大力支持下，禅修逐渐在更多的监狱中推广开来。要知道，犯人内心的痛苦是难以想象的，但禅修却可以有效地帮他们息灭这些痛苦，获得内心的宁静，这一点值得我们深思。
我以前在一些监狱给犯人们讲过课，有些犯人也告诉我， 禅修平息了他们内心的痛苦，对他们很重要。世界上有很多给人们忏悔、赎罪的地方，而监狱是其中最恶劣的一个，如果他们连这种环境都可以应对，那以后回到社会上，即使遇 到困难，也可以从容面对。
禅修有这些好处，借助它完成对社会的责任，无疑是有益的。遗憾的是，有人只喜欢其中的安逸，“无所事事，这样最好。”其实无所事事最不好。禅修不是为了无所事事。
我们禅修，是要让生命更有意义，并有所作为。
“我的教学压力太大了，”常有老师这么抱怨，恨不得逃避。其实我倒觉得，有点压力好，天天打牌、聊天，这种人生有什么意思？我们来到这个世界，享受了很多社会给予，懂得感恩的人都会想着有所回馈。什么都不做，我们的存在有何意义？什么都不做，又怎么会有成果？
怕苦、怕累不是教育工作者的态度。我认为，在一个老师身上，智慧与利他是统一的，而当他把这些品性传递给下一代时，也成就了自己的伟大人格。自古以来，智慧就是这样传递的。前辈们不计自我的发心和奉献，让我们在今天还可以享受到各种优秀文化，而面对下一代，我们也有同样的责任。这是我们的事业，我们的使命。
我们不能做那种纯粹的享用者——不付出，一味享用。没有什么比这更消极的了，以这种心态，也培养不出优秀学生。在我的理解里，搞教育的人就应该多付出，付出比得到有意义；若论得到，也没有人会比老师得到的更多——“桃李满天下”，这是最大、最光荣的回报。
因此，我们每天安排些时间坐禅是可以的，但天天坐着，甚至上课时也要坐禅，就说不过去了。
以前我读书时，有一次上物理课，老师讲着讲着不讲了，开始闭目坐禅，“你们也好好思维。”但我们不知道要思维什么。“也没什么可思维的，坐着就可以。”结果，45分钟的课，他坐了半小时，之后在黑板上写了个“空”字，离开了。我们都不懂，但后来知道他还是有些境界的。
不过当时校领导批评他了，让他不要把学生带入迷信状态。于是第二天，他不写“空”，写了个“实”字，还是没讲课。“我在安住，你们也安住就可以。”
作为老师这样讲课，可能境界“太高了”，也不太合理。
健康
方法总结
真正的禅修，不需要影响工作。你甚至不必单独安排时间来修行，坐车开车、上下电梯乃至行住坐卧都可以。事实上，在禅宗本来的修行中，只要你懂得以心观心，从而认识心的本性，随时随地都可以转变意念；一个人在任何时候都能将心念转变为对实相的了解，就是在禅修了。
《五灯会元》里有一则公案：唐宣宗问弘辩禅师：“什么叫佛心？”禅师答道：“陛下每日处理种种事务的心，即是陛下的佛心，即使千佛来作开示，也别无其他。”
在座诸位每天的事情也不少，但如果你能观心，也一样会明白“即心即佛”——我们的心与佛无别。这种禅宗的修行窍诀，在密法中也有很多，不过，要有些境界才做得到。
为了引发这种修行，我们要培养每日打坐的习惯。比如，早上起床后，你可以禅坐10分钟到半个小时。坐好后先排垢气：吸气，然后伴随呼气，观想贪嗔痴等烦恼从鼻孔呼出体外；这样连排三次。之后，静静地安住一会儿。
不要小看这十几分钟的修行，从这里得到的平静，将为你一整天的心态输入正能量，起到很好的调整作用。
晚上睡觉前，最好也禅修几分钟。这时候禅修，就像通过按摩去除身体的劳累一样，轻轻松松坐一会儿，内心的疲倦和杂乱就消失了。可以说，这是一种心理按摩。
对于只会调身而不会调心的现代人来讲，很多人心理出了问题，有时也作心理咨询，但这个效果很难说。倒不如平时就培养禅修的兴趣，以启发内心的宁静，当你有了这份宁静，在生活的所有时刻，都可以保持良好的条理性。
佛教认为，现实中的一切都是心的造作，而当你的心完全处于一种宁静、澄清状态时，会形成强大的专注力。就像非洲猎豹专注猎物并捕获一样，专注力可以让管理者迅速作出合理抉择，让科学家一瞬间得到新的发现，而前辈的佛教智者们，更是以一种非同寻常的专注，开启了智慧。
所以，如果能把握好规律性的禅坐，以及行住坐卧中随时随地的禅修行为，我相信，只要假以时日，不论是男士女士，我们终将迎来自己生命中的奇迹。
有人问：美国的佛教徒通常只强调冥想和正念的修持，很少全面关注整个教法体系，在您看来，这种现象是好还是坏？
答：这个时代，不管佛教徒还是非佛教徒，都忙得不可开交，但很少有人忙于有意义的事情，大多数人的一生都是在无意义的琐事中度过了。
比如，很多人喜欢玩手机，或者沉迷于影视剧，很少有人能完整地看一本书。其实世界上有很多有价值的书，如果一生能阅读上百本，人生会非常有意义，但他们经常以没有时间为借口，在我看来，他们可能忙着睡懒觉、散乱而没时间。
在这样忙碌的生活中，人们的压力、烦恼也会越来越大， 而修持寂止可以让内心住于平静、专注一缘，暂时压制住这些烦恼。但如果没有胜观智慧的摄持，很难获得更高的成就， 更不可能获得圆满正等觉的究竟果位。
不管怎么说，修寂止能为我们带来暂时的平静，产生一些轻安的觉受，让身体健康，内心安乐，这对于高压状态下的人非常好。人们能寻求心灵的宁静，有精神上的追求，也是非常有价值的。
【提醒】行持任何点滴善法，要以三殊胜摄持哦~
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图片 | 殊霞