善男子！若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百官、万民庶人，行慈孝者，皆应先为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母，寿命百年无病、无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，生人天中，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。

——《佛说盂兰盆经》

佛陀的十大弟子中，神通第一的目犍连尊者，入定中观察，见到母亲堕在饿鬼道中，受尽饥渴之苦。尊者悲痛万分，不忍母亲饥渴的痛苦，于是用钵盛饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。

目犍连尊者看到这种情形，心里非常悲痛，于是恳求佛陀慈悲救拔。

佛陀说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。”

目犍连尊者听闻佛陀教导之后，依随佛陀所示的方法，将母亲救脱出饿鬼道。

广严城的信众们来迎请佛陀供养午斋。迎请的人离开之后，有五百个饿鬼来到世尊面前说：“明天广严城的人们供养世尊及您的眷属，供斋的这些功德能不能回向给我们呢？”

世尊是遍知，他明知故问，就说：“你们是谁啊？为什么广严城的人们行持供养的善根要回向给你们呢？”

这些饿鬼就回答说：“我们其实就是城市里面这些人的父亲、母亲，以前世吝啬的业而转生为饿鬼，所以希求这种善法的回向而亲自来到世尊面前祈请。”

所以，我们前世那些流落恶趣的父母亲友，他们非常期盼善法功德的回向。

在扫墓的时候，人们会烧纸钱和一些死者生前爱吃的东西等。在这个时候，如果条件允许，大家可以念诵《回向魔祟部多火施仪轨》，为他们回向。这对亡人和我们自己都非常有利益，是真正的可以帮助到亡人的方法。如果条件不具足，也要尽力念诵佛菩萨的圣号和心咒，然后念诵《普贤行愿品》。这个过程中，千万不要忘记用三殊胜来摄持，这样就非常好。

有的人可能会有疑问，我只是一个凡夫，我念诵的话，对亡人有没有作用？这个大家不用怀疑，虽然是凡夫，但我们念诵的这些经文和心咒等，都是诸佛菩萨大悲心的显现，有着很大的力量，对众生的加持力也是不可思议的。只要众生能够听、闻、触到，都会获得无量的利益。

——希阿荣博堪布2017年网络开示

为亡者作超度，除了请僧人作法事，还包括供斋、布施、放生、刻玛尼石、做经旗等各种善法，除了能超拔亡者的痛苦，生者也能获得利益。

《地藏菩萨本愿经》中说：“若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属小大，为造福利，一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德生者自利。”为故去的亲人作法事，生者亡者都得到功德利益。

在藏地，人们会为亡故的亲人反复做超度法事，就是因为一次超度不能保证他从此解脱轮回。亡者没有出轮回的话，那么每一次超度都能帮助他减少痛苦，增长福报，这不仅仅限于死后四十九天内。即使亡者再次投生后，前世的亲人为他做的超度法事，仍然能不断地帮到他。

——希阿荣博堪布《透过佛法看世界》