290. 因果是一者，是事终不然；因果是异者，是事亦不然。【每日一颂】《中论》

二十观因果品

己二（破彼之能立）分二：一、破承许时间为能生果之俱生缘；二、破承许时间为果之生灭因。

庚一（破承许时间为能生果之俱生缘——观因果品）分二：一、以理证广说；二、以教证总结。

辛一（以理证广说）分四：一、观察因果二者而破；二、观察果之本体而破；三、观察因之本体而破；四、彼等摄义。

壬一（观察因果二者而破）分四：一、观察因有无果而破；二、观察能力而破；三、观察时间而破；四、观察作用而破。

癸四（观察作用而破）分六：一、观察因变为果而破；二、观察灭不灭而破；三、观察见不见而破；四、观察接触不接触而破；五、观察空不空而破；六、观察一体他体而破。

子六（观察一体他体而破）分二：一、略说；二、广说。

丑一（略说）：

因果是一者，是事终不然；

因果是异者，是事亦不然。

因果为一体的情形，在任何时候都不可能合理；因果为异体的情形，在任何时候也不可能合理。

如果说因和果就像火与火的热性一样，是无二无别的一体，这种观点永远不可能合理。世间人包括农民，谁会承认种子和苗芽是一体呢？

如果说因和果就像东方的瓶子和西方的柱子一样，是别别分开的他体，这种观点也始终不会合理。这样因果之间就不存在彼彼所生或者同性的关系，成了两个没有任何关系的法。如此一来，又怎会成为因果呢？世间稍懂因果的人都不会如此承许。

此处是略说，原因下面会广说。